Enciclopedia › Edificios

Campamento naval

La flota persa varada en la bahía de Maratón, Ática, 490 a. e. c.

En el juego: Nivel 8: La bahía de Maratón

En 490 a. e. c., la flota de Datis y Artafernes cruzó desde Eretria y fondeó en Maratón, en la costa nororiental del Ática. Las naves, los transportes de caballos y el campamento levantado en la orilla junto a ellos eran la base del ejército y su único camino de regreso. Cuando la línea persa se quebró, la lucha terminó a la orilla del agua, mientras los atenienses intentaban apoderarse de las naves e incendiarlas.

En el juego: El juego construye el campamento como un monumento con cimientos de caliza, vías de arrastre y una empalizada de madera. Heródoto no registra tales obras en Maratón; la empalizada se parece al parapeto de la playa que describe en Mícala, en el 479 a. e. c.

El desembarco en Maratón

Relato antiguo

Heródoto afirma que el tirano ateniense exiliado Hipias guio a los persas hasta Maratón porque era el mejor terreno del Ática para la caballería y estaba cerca de Eretria. Cuenta que Hipias hizo fondear allí las naves y formó a las tropas a medida que desembarcaban. Atribuye a la flota 600 trirremes con transportes de caballos, cifra que la mayoría de los historiadores considera excesiva.

Herodotus 6.95, 6.102, 6.107

Cómo acampaba una flota antigua

Relato antiguo

Las naves de guerra a remo de la época eran lo bastante ligeras para vararlas en una playa, donde los cascos se secaban y las tripulaciones podían comer y dormir en tierra. En Mícala, en 479 a. e. c., según Heródoto, los persas arrastraron sus naves a tierra y levantaron a su alrededor un parapeto de piedras y maderos, para el que talaron árboles frutales. No describe ninguna defensa semejante en Maratón, y es posible que algunas naves simplemente quedaran allí fondeadas.

Herodotus 9.96-97

Dónde estaban fondeadas las naves

En disputa

Ningún autor antiguo precisa el lugar. Muchos historiadores sitúan la flota en el resguardado extremo nororiental de la bahía, cerca de Schinias, tras el cabo de Cinosura, con la Gran Marisma entre ella y la llanura. Otros defienden una playa más central. Una nota de la Suda, un léxico bizantino del siglo X, afirma que los jinetes persas no estaban presentes cuando atacaron los atenienses, quizá porque los estaban embarcando de nuevo, pero esto sigue siendo objeto de debate.

Suda, s.v. choris hippeis; P. Krentz, The Battle of Marathon, 2010

La lucha junto a las naves

Relato antiguo

Heródoto cuenta que los atenienses persiguieron a los persas derrotados hasta el mar, pidieron fuego y se apoderaron de las naves. Allí murió el polemarca Calímaco, y a Cinegiro, hijo de Euforión, le cortaron la mano de un hachazo cuando se aferraba a la popa de una nave; autores posteriores lo hacen hermano del poeta Esquilo. Los atenienses capturaron siete naves; las demás se hicieron a la mar, recogieron a los cautivos eretrios dejados en la isla de Egilia y rodearon el Sunio.

Herodotus 6.113-116

Fantasmas y pesebres

Leyenda posterior

Pausanias, que escribía más de seis siglos después, cuenta que en Maratón se oían cada noche relinchos de caballos y hombres combatiendo. También menciona unos pesebres de piedra atribuidos a los caballos de Artafernes y unas marcas en una roca que, según se decía, señalaban dónde había estado su tienda. Son leyendas locales contadas a los visitantes, no pruebas del campamento.

Pausanias 1.32.4, 1.32.7