Enciclopedia › Edificios

Fuente pública

Fuente pública techada de las ciudades griegas, siglos VI y V a. e. c.

Una fuente pública era un edificio techado donde el agua de manantial, a menudo traída por conductos subterráneos, manaba de caños a pilas para que la gente llenara sus cántaros. Varios tiranos griegos de finales del siglo VI las construyeron como obras públicas, y la Enneakrounos de Atenas, los Nueve Caños, fue la más conocida. Daban a las ciudades agua limpia y servían como lugares de encuentro cotidiano.

En el juego: En los niveles de Sardes y de Grecia, la Casa del agua adopta esta forma; las viviendas a seis casillas o menos se lavan aquí y las Residencias nobles necesitan una. Tucídides 2.15 habla de Nueve Caños, no de Nueve Fuentes, y menciona ritos, no lavados.

Caños, pilas y tuberías

En los documentos

Los ejemplos excavados comparten una planta común: una sala techada, a menudo con fachada de columnas, donde el agua manaba de caños, a veces en forma de cabeza de león, o se recogía en pilas. En el Ágora de Atenas, una conducción de tuberías de terracota, tendida en un canal excavado en la roca a finales del siglo VI, abastecía la Fuente del Sudeste. Las hidrias atenienses pintadas de finales del siglo VI muestran a menudo a mujeres llenando sus cántaros en edificios así.

J. M. Camp, The Athenian Agora, 1986

Tucídides sobre los Nueve Caños

Relato antiguo

Tucídides describe una fuente de la antigua Atenas que los tiranos habían acondicionado, de modo que se la llamó Eneacruno, los Nueve Caños. Antes de eso, dice, los manantiales estaban al descubierto y se llamaban Calírroe. Añade que los atenienses aún usaban su agua antes de las bodas y en otros ritos sagrados, costumbre que él toma como prueba de dónde se encontraba la ciudad primitiva.

Thucydides 2.15

Dónde estaba la Eneacrunos

En disputa

Tucídides relaciona la fuente con los antiguos santuarios al sur de la Acrópolis, y su nombre anterior, Calírroe, se dio más tarde a un manantial en el lecho del Iliso. Pausanias, que escribía en el siglo II e. c., sitúa la Eneacruno cerca del Ágora. Los excavadores del Ágora han identificado a menudo su relato con la Fuente del Sudeste, de hacia 530-520 a. e. c., mientras que otros sitúan la fuente de los Pisistrátidas junto al Iliso. La cuestión no está resuelta.

Thucydides 2.15; Pausanias 1.14.1

Los tiranos y el agua pública

Relato antiguo

El abastecimiento de agua era una obra pública predilecta de los tiranos del siglo VI. Heródoto elogia el túnel que Eupalino de Mégara excavó a través de una colina en Samos para llevar agua a la ciudad. No nombra al gobernante, pero el túnel suele fecharse en tiempos de Polícrates. Pausanias atribuye a Teágenes, tirano de Mégara, una fuente pública en esa ciudad. Tales obras probablemente granjeaban a los gobernantes el favor del pueblo y exhibían sus recursos.

Herodotus 3.60; Pausanias 1.40.1

Las hijas junto a la fuente

Leyenda posterior

Heródoto recoge una leyenda ateniense de un pasado remoto. Las muchachas atenienses iban a buscar agua a la fuente Eneacruno, pues, según explica, en aquellos tiempos no había esclavos domésticos, y los colonos pelasgos que vivían al pie del monte Himeto las atacaron. Por ello los pelasgos fueron expulsados del Ática. Heródoto ofrece también la versión de Hecateo, según la cual los atenienses los expulsaron por envidia de sus tierras bien cultivadas.

Herodotus 6.137