Enciclopedia › Batallas y acontecimientos

La caída de Babilonia

La captura por Ciro del reino babilonio en Opis y Babilonia, 539 a. e. c.

En el juego: Nivel 1: La tumba del fundador

En otoño del 539 a. e. c., Ciro derrotó al ejército del rey babilonio Nabonido en Opis, junto al Tigris. Poco después, sus tropas entraron en Babilonia sin combatir. La conquista dio a Ciro el rico reino de Babilonia, con sus templos, archivos, campos de regadío y provincias occidentales hasta el Mediterráneo, y lo gobernó como rey de Babilonia.

En el juego: El juego marca la caída con una entrada de la Crónica cuando la cebada babilonia llega a Pasargada. Empareja el Cilindro con Esdras 1, sobre el regreso de los exiliados, aunque el Cilindro nunca nombra a los judeos.

Lo que registra la Crónica de Nabonido

En los documentos

Según la crónica, en el mes de Tashritu, hacia octubre del 539 a. e. c., Ciro combatió en Opis contra el ejército de Akkad, lo derrotó, tomó botín y mató a gente. Sippar cayó sin combate el día 14, y el 16 Ugbaru, gobernador de Gutium, entró en Babilonia con el ejército de Ciro, también sin combate. Nabonido, que había huido, fue capturado allí más tarde. El propio Ciro entró el 3 de Arahsamnu, cuando se extendieron ramas verdes ante él y se proclamó la paz en la ciudad.

Nabonidus Chronicle (ABC 7)

La propia versión de Ciro en el cilindro

En los documentos

El cilindro de arcilla fue hallado en Babilonia en 1879 y hoy se conserva en el Museo Británico. Fue escrito en cuneiforme babilonio en nombre de Ciro. Dice que Marduk, irritado por el descuido de su culto por parte de Nabonido, eligió a Ciro y le permitió entrar en Babilonia sin combate. Afirma que Ciro devolvió los dioses a sus santuarios en ciudades más allá del Tigris, como Assur, Susa y Der, y reunió de nuevo a su gente en sus hogares.

Cyrus Cylinder (BM 90920)

Heródoto y Jenofonte sobre la entrada por el río

Relato antiguo

Heródoto dice que Ciro derrotó a los babilonios en batalla ante la ciudad y luego desvió el Éufrates hacia una balsa para que sus hombres pudieran vadear por el lecho del río. Añade que la ciudad era tan grande que quienes estaban en el centro siguieron celebrando una fiesta sin saber que había caído. La Ciropedia de Jenofonte, más una obra moral que una historia, cuenta un relato parecido en el que el rey muere, aunque la Crónica dice que Nabonido fue capturado con vida.

Herodotus 1.188-191; Xenophon, Cyropaedia 7.5

Liberación o propaganda

En disputa

El Cilindro y el Relato en verso de Nabonido presentan a Nabonido como impío y a Ciro como libertador. La mayoría de los historiadores leen ambos como textos compuestos después de la conquista, probablemente por sacerdotes babilonios, para justificarla. El informe de la Crónica sobre combates y saqueo en Opis muestra que no fue del todo pacífica, y no menciona ningún asedio ni desvío del río. El Cilindro nunca nombra a los judeos; su regreso se apoya en Esdras 1, cuyo decreto algunos estudiosos creen que fue reelaborado más tarde.

A. Kuhrt, The Persian Empire, 2007; P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002

La escritura en el muro

Leyenda posterior

El Libro de Daniel, escrito siglos después, sitúa la caída en la noche de un banquete celebrado por Baltasar. Una mano escribió en la pared del palacio, y el rey fue muerto esa misma noche. Baltasar existió realmente: era hijo de Nabonido y había gobernado Babilonia durante la larga estancia de su padre en Tayma, pero se desconoce su suerte en 539 a. e. c. Daniel lo llama hijo de Nabucodonosor y entrega el reino a un Darío el medo que por lo demás es desconocido.

Daniel 5