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Los babilonios

Pueblo del bajo Tigris y Éufrates, bajo dominio persa desde el 539 a. e. c.

En el juego: Nivel 1: La tumba del fundador, Nivel 3: La Mentira, Nivel 4: La Terraza, Nivel 5: La Carta

Los babilonios vivían en la llanura irrigada del bajo Tigris y Éufrates, las tierras de cultivo más ricas del imperio. Ciro tomó Babilonia en el 539 a. e. c., y el país se convirtió en una provincia persa cuya cebada, dátiles, lana y plata iban al Rey y a su corte. Se rebeló dos veces contra Darío en el 522-521 a. e. c. y de nuevo contra Jerjes hacia el 484 a. e. c.

En el juego: El juego muestra a los babilonios como socio comercial que suministra cebada y tela tejida. Ambos eran productos básicos reales de Babilonia, pero después de 539 a. e. c. Babilonia era una provincia persa que pagaba tributo, no un socio comercial externo.

Ciro entra en Babilonia

En los documentos

La Crónica de Nabonido registra que en el 539 a. e. c. Ciro derrotó al ejército babilonio en Opis y que sus tropas entraron después en Babilonia sin combatir. El rey Nabonido fue capturado. El Cilindro de Ciro, escrito en cuneiforme babilonio para el nuevo soberano, presenta a Ciro como el rey elegido por el dios Marduk para restaurar el culto debido. Es propaganda real, pero muestra a Ciro gobernando a través de las tradiciones babilonias.

Nabonidus Chronicle; Cyrus Cylinder

Dos revueltas contra Darío

En los documentos

La inscripción de Darío en Behistún dice que en el 522 a. e. c. un babilonio llamado Nidintu-Bel afirmó ser Nabucodonosor, hijo de Nabonido. Darío lo venció junto al Tigris y el Éufrates y tomó Babilonia. En el 521 a. e. c., Arakha, a quien Darío llama armenio, hizo la misma reivindicación y fue derrotado por Intafernes, general de Darío, y luego empalado en Babilonia. Las tablillas babilonias fechadas según los reinados de ambos reyes rebeldes confirman las revueltas.

DB §16-20; DB §49-51

La provincia más rica

Relato antiguo

Heródoto dice que Babilonia y el resto de Asiria pagaban al Rey 1.000 talentos de plata al año y 500 muchachos para servir como eunucos. También dice que Babilonia alimentaba al Rey y a su ejército durante cuatro meses de cada doce, de modo que aportaba un tercio de lo que proporcionaba toda Asia. Sus cifras no pueden comprobarse con exactitud, pero muestran que los griegos consideraban a Babilonia la tierra más rica del imperio.

Herodotus 3.92; Herodotus 1.192

Campos, lana y ladrillo

En los documentos

Los archivos cuneiformes, como los textos de la familia Egibi de Babilonia y los registros de los templos de Sippar y Uruk, muestran una economía activa basada en el cultivo de cebada y dátiles, rebaños de ovejas y una producción de lana y tejidos a gran escala. Nobles y funcionarios persas poseían fincas en Babilonia, y se debían impuestos y prestaciones de trabajo a la Corona. La carta fundacional de Darío en Susa nombra a los babilonios como los hombres que moldearon y cocieron los ladrillos del palacio.

Egibi archive; DSf; M. Jursa, Aspects of the Economic History of Babylonia, 2010

Revuelta bajo Jerjes

En disputa

Las tablillas babilonias mencionan a dos reyes rebeldes, Bel-shimanni y Shamash-eriba, hacia el 484 a. e. c. Muchos archivos familiares y de templos del norte de Babilonia se interrumpen en esta época, lo que algunos historiadores relacionan con un castigo persa. Heródoto dice que Jerjes se llevó una estatua de oro del templo de Bel, y Arriano que destruyó los templos, pero el alcance de los daños sigue siendo objeto de debate.

C. Waerzeggers, The Babylonian revolts against Xerxes and the end of archives, 2003/2004; Herodotus 1.183; Arrian, Anabasis 7.17

El emblema junto a su nombre

En los documentos

El emblema de Babilonia en el juego es el mushhushshu, el dragón-serpiente de Marduk, pálido sobre azul mientras avanza por los ladrillos vidriados de la Puerta de Ishtar, construida hacia el 575 a. e. c. por Nabucodonosor II. La laya de Marduk sobre un asta era su otro símbolo. No existía ninguna bandera nacional; este es un emblema tomado del dios de la ciudad.

J. Black and A. Green, Gods, Demons and Symbols of Ancient Mesopotamia, 1992