Enciclopedia › Órdenes reales

Alivio fiscal

La exención de tributos y cargas en el Imperio aqueménida, siglos VI a V a. e. c.

Los reyes aqueménidas recibían tributo de sus provincias y también podían eximir de él a tierras y hombres. Heródoto dice que Darío fue el primero en fijar los tributos de cada provincia. Afirma que la Pérside no pagaba tributo y que el Rey podía conceder a un favorito tierras libres de impuestos. La exención fiscal era un acto político, empleado para ganar lealtades, recompensar servicios o señalar la posición de un pueblo.

En el juego: Una orden permanente en la página de Impuestos del libro de cuentas reduce las cargas de la ciudad y aumenta el favor del Rey cada mes. Esto invierte la historia: la condonación era una concesión del propio Rey, y un funcionario que recortara el tributo difícilmente se habría ganado su favor por ello.

Darío fija el tributo

Relato antiguo

Heródoto cuenta que Darío dividió el imperio en veinte provincias, que los persas llamaban satrapías, y fijó el tributo que cada una debía pagar. La mayoría pagaba en plata, y la India en polvo de oro. Según Heródoto, con Ciro y Cambises no había existido un tributo fijo, solo regalos. Como Darío ponía precio a todo, los persas lo llamaban mercader; a Cambises, amo, y a Ciro, padre.

Herodotus 3.89, 3.94

Regalos en lugar de tributo

Relato antiguo

Heródoto señala a Pérside como la única tierra que no pagaba tributo. Algunos pueblos de los confines del imperio, entre ellos los etíopes de más allá de Egipto, los colcos y los árabes, entregaban en cambio regalos, y afirma que algunos fijaban ellos mismos la cantidad. Dice que los árabes enviaban cada año mil talentos de incienso. Los historiadores modernos interpretan estos regalos como señal de una posición especial ante el Rey.

Herodotus 3.97

La Pérside y sus contribuciones en especie

En disputa

Las tablillas de la Fortificación de Persépolis son en su mayoría registros elamitas de entre el 509 a. e. c. y el 493 a. e. c. aproximadamente. Muestran a funcionarios reales recaudando grano, vino y ganado en toda la Pérside y la vecina Elam, y algunas entregas figuran como gravamen. Por ello los historiadores discuten qué quiso decir Heródoto con «exentos de impuestos». Muchos creen que los persas estaban libres del tributo en plata de las provincias conquistadas, pero seguían debiendo contribuciones en especie y en trabajo a la economía real.

Persepolis Fortification tablets; Briant, From Cyrus to Alexander, 2002

La condonación del 522 a. e. c.

En disputa

Heródoto cuenta que el hombre que reinó como Esmerdis en 522 a. e. c. concedió a todos los pueblos del imperio tres años de exención del servicio militar y del tributo. Añade que, tras la muerte de este gobernante, todos en Asia lo echaron de menos, salvo los persas. La inscripción de Behistún de Darío lo llama Gaumata, un mago y usurpador, y afirma que Darío restituyó los pastos, rebaños, trabajadores y casas que este había confiscado. Los historiadores aún debaten quién fue este gobernante y en qué consistieron sus medidas.

Herodotus 3.67; DB §14

Artafernes revisa la tasación de Jonia

Relato antiguo

Heródoto cuenta que, tras la revuelta jonia, Artafernes, sátrapa de Sardes, hizo medir en parasangas las tierras de las ciudades jonias y fijó su tributo según esas medidas. Añade que la nueva tasación era más o menos igual que la antigua y que seguía vigente en su época. Según este relato, un sátrapa podía revisar el tributo, pero no lo rebajaba sin más.

Herodotus 6.42