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El tesorero

Custodio de la plata y los bienes almacenados del Rey, Persépolis, finales del siglo VI y siglo V a. e. c.

El tesorero, en persa probablemente ganzabara, custodiaba los tesoros del Rey: reservas de plata, objetos preciosos y bienes acabados guardados en los centros reales. En Persépolis, el tesorero recibía órdenes escritas, pagaba a los trabajadores en plata al peso y dirigía personal y talleres. Las tablillas del Tesoro procedentes de su oficina figuran entre los mejores testimonios de cómo la corte aqueménida administraba la riqueza.

En el juego: El juego presenta al tesorero como el ganzabara del archivo de Persépolis y custodio de los tesoros del Rey. Los testimonios del archivo sobre los tesoros comienzan solo en el 509 a. e. c., por lo que los tesoreros anteriores no están documentados directamente.

El título en varias lenguas

En los documentos

Ninguna inscripción en persa antiguo recoge el título. Los estudiosos lo reconstruyen como ganzabara, que significa aproximadamente «portador del tesoro», a partir de sus formas prestadas: kanzabara en las tablillas elamitas y ganzabar en arameo. La misma palabra aparece como gizbar en el hebreo del libro de Esdras. Su difusión por tantas lenguas muestra hasta dónde viajaron los términos administrativos persas.

G. Cameron, Persepolis Treasury Tablets, 1948; Ezra 1:8; P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002

Las tablillas del Tesoro de Persépolis

En los documentos

Los arqueólogos que excavaban el edificio del Tesoro de Persépolis en la década de 1930 hallaron varios cientos de tablillas y fragmentos de arcilla en elamita, fechados entre 492 a. e. c. y 458 a. e. c. La mayoría son órdenes selladas que mandan al tesorero pagar en plata a grupos de trabajadores designados por su nombre, a menudo en sustitución de parte de sus raciones de ovejas o de vino. Los pagos se hacían en plata al peso, medida en karsha y siclos, no en monedas.

G. Cameron, Persepolis Treasury Tablets, 1948; E. Schmidt, Persepolis II, 1957

Los tesoros como almacenes y talleres

En los documentos

Las tablillas de la Fortificación de Persépolis, fechadas entre 509 a. e. c. y 493 a. e. c., mencionan tesorerías, llamadas kapnuški en elamita, en Persépolis y en otros lugares de Persia. No eran simples cámaras de metal en bruto. Albergaban artesanos y trabajadores, los llamados trabajadores de la tesorería, y guardaban productos acabados, de modo que el tesorero dirigía un establecimiento productivo además de una cámara acorazada.

R. Hallock, Persepolis Fortification Tablets, 1969; P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002

Los autores griegos sobre el tesoro real

Relato antiguo

Heródoto cuenta que el Rey fundía la plata y el oro del tributo y los vertía en vasijas de barro; después rompía las vasijas y cortaba el metal según lo necesitaba. Diodoro refiere que Alejandro halló unos 120.000 talentos en el tesoro de Persépolis en el 330. Ni el método que describe Heródoto ni la cuantía del tesoro que da Diodoro pueden contrastarse con los registros persas.

Herodotus 3.96; Diodorus 17.71

Los vasos de piedra inscritos

En disputa

Morteros, majas y platos de piedra verde procedentes del Tesoro llevan breves notas en tinta en arameo que nombran a tesoreros y subtesoreros. Su primer editor las interpretó como registros de un ritual relacionado con la bebida haoma. La mayoría de los estudiosos posteriores lo rechazan y ven en las notas etiquetas administrativas de objetos entregados al tesoro, por lo que su significado sigue siendo objeto de debate.

R. Bowman, Aramaic Ritual Texts from Persepolis, 1970; P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002