آبریزگاه
نشیمنگاه آبریزگاه خانگی از گونه‌ای کهن در مصر و خاور نزدیک، رایج در سده‌های 6 تا 5 پ.م.
آبریزگاه نشیمنی ثابت یا اتاقکی بود که اهل خانه در آن قضای حاجت می‌کردند، معمولاً بر روی ظرفی، چاهکی یا آبراهه‌ای. چنین تأسیساتی در روزگار کوروش قرن‌ها پیشینه داشت و از خانه‌های مصری و کاخ‌های میان‌رودان شناخته شده است، اما آسایشی ویژهٔ توانگران بود. بیشتر مردم شاهنشاهی احتمالاً به زمین باز، ظرف‌ها و چاهک‌های فاضلاب بسنده می‌کردند.
در بازی: بازی نشیمنگاهی بر روی کوزه‌ای پر از شن نشان می‌دهد که در کشتزارها خالی می‌شود و خانه‌های تا شعاع چهار خانه را پاکیزه نگه می‌دارد؛ خانه‌های ریش‌سفید به آن نیاز دارند. نشیمنگاه‌های کوزهٔ شنی از مصر شناخته شده‌اند، اما شاهد استواری بر خالی کردن آن‌ها در کشتزارها در دست نیست، و چنین نشیمنگاه‌هایی کمیاب بودند.
نشیمن‌های سنگی بر شن در عمارنه
در اسنادروشنترین شواهد مصری از عمارنه، شهر آخناتون، به دست آمده است که حدود 800 سال پیش از کوروش ساخته شد. کاوشگران نشیمنگاه‌هایی از سنگ آهک با روزنه‌ای به شکل سوراخ کلید یافتند که بر پایه‌هایی آجری، بالای ظرفی جداشدنی که احتمالاً ماسه در آن بود، قرار داشتند. این نشیمنگاه‌ها در شست‌وشوخانه‌های کوچک خانه‌های بزرگ‌تر جای داشتند، نه در خانه‌های معمولی.
B. Kemp, The City of Akhenaten and Nefertiti, 2012
آبراهه‌ها در میان‌رودان و پارس
در اسناددر میان‌رودان، از هزارهٔ سوم به این سو، کاخ‌ها و برخی خانه‌ها آبریزگاه‌هایی داشتند که به لوله‌ها یا چاهک‌های جذبی می‌ریختند. در تخت جمشید، صفهٔ شاهی با شبکه‌ای از آبراهه‌های تراشیده در سنگ زیر بناها طراحی شده بود تا آب باران و فاضلاب را بیرون ببرد. کاوش‌ها به‌تفصیل نشان نداده‌اند که آبریزگاه‌های روی صفه چگونه کار می‌کردند.
E. Schmidt, Persepolis I, 1953
هرودوت دربارهٔ آداب و رسوم مصریان
روایت باستانیهرودوت رسومی مصری را برمی‌شمارد که وارونهٔ رسوم یونانی می‌نمودند. او می‌گوید مصریان درون خانه قضای حاجت می‌کردند و بیرون در کوچه‌ها غذا می‌خوردند، و توضیح می‌دهد که نیازهای شرم‌آور را باید در نهان برآورد. سخن او با آبریزگاه‌های خانگی یافت‌شده در خانه‌های مصری همخوان است، هرچند او چون بیگانه‌ای می‌نوشت که در پی یافتن تضادها بود.
Herodotus 2.35
آزرم پارسیان و آب روان
روایت باستانیهرودوت می‌گوید پارسیان اجازه نداشتند در برابر دیگران قی کنند یا ادرار کنند. او می‌افزاید که آنان در رود ادرار نمی‌کردند، آب دهان نمی‌انداختند و دست نیز در آن نمی‌شستند، زیرا رودها را بسیار گرامی می‌داشتند. این رسم‌ها از پروا دربارهٔ جای پسماندها خبر می‌دهد، اما او هیچ وصفی از آبریزگاه‌های پارسی به دست نمی‌دهد.
Herodotus 1.133; Herodotus 1.138
چه کسانی آبریزگاه داشتند، و پسماند به کجا می‌رفت
مورد مناقشهبیشتر باستان‌شناسان بر این باورند که آبریزگاه‌های ساخته‌شده تنها در خانه‌های توانگران و کاخ‌ها بود، اما چگونگی پاک‌سازی فضولات همچنان روشن نیست. شاید ظرف‌ها را بیرون از خانه، در گودال‌ها یا روی تل‌های زباله خالی می‌کردند؛ هیچ گواه استواری در دست نیست که آن را بر کشتزارها می‌پراکندند. قواعد طهارت زرتشتی دربارهٔ فضولات بدن مدت‌ها پس از هخامنشیان به نگارش درآمد، و تاریخ‌نگاران دربارهٔ اینکه تا چه اندازه بازتاب رسم پارسیان در این دوره‌اند هم‌رأی نیستند.
B. Kemp, The City of Akhenaten and Nefertiti, 2012; P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002
منابع
- B. Kemp, The City of Akhenaten and Nefertiti, 2012
- Herodotus 2.35
- Herodotus 1.133; 1.138
- E. Schmidt, Persepolis I, 1953
- P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002