دانشنامه › مکان‌ها

تخت جمشید (پارسه)

شهر کاخ‌های داریوش بر فراز صفه در پارس، آغازشده در حدود 518 پ.م.

در بازی: مرحلهٔ ۴: صفه، مرحلهٔ ۵: منشور، میکاله

تخت جمشید، که در فارسی باستان پارسه خوانده می‌شد، شهر-کاخی بود که داریوش یکم بر صفه‌ای سنگی در دامنهٔ کوه رحمت در پارس بنیاد نهاد. خشایارشا و شاهان پس از او بیش از یک سده تالارها و دروازه‌هایی بر آن افزودند، و لوح‌های گلی آن غنی‌ترین سند بازمانده از این است که اقتصاد شاه در پارس چگونه به کارگرانش خوراک و مزد می‌داد. اسکندر در سال 330 پ.م. کاخ‌های آن را به آتش کشید.

در بازی: مرحلهٔ پارسه در سال 521 پ.م. می‌گذرد، چند سال پیش از حدود 518 پ.م. که معمولاً آغاز کار بر صفه را به آن نسبت می‌دهند. ساختن در سال 521 آغاز کار را اندکی زودتر از آنچه شواهد نشان می‌دهند قرار می‌دهد.

صفه‌ای تکیه‌زده بر کوه

در اسناد

داریوش فرمان داد صفه‌ای به وسعت حدود 12 هکتار را در دامنهٔ کوه هموار کنند و گرداگردش دیوار بکشند؛ این کار احتمالاً از حدود 518 تا 515 آغاز شد. سنگ‌نبشته‌های دیوار جنوبی آن نام او را آورده‌اند و یک متن عیلامی (DPf) می‌گوید در اینجا دژی ساخته شد که پیش‌تر دژی در آن نبود. لوح‌های بنیاد از زر و نقره (DPh) در سال 1933 در جعبه‌هایی سنگی زیر گوشه‌های آپادانا یافت شدند. این لوح‌ها گسترهٔ پادشاهی او را وصف می‌کنند.

DPf; DPh; E. Schmidt, Persepolis I, 1953

شاهانی که همچنان می‌ساختند

در اسناد

آپادانا تالاری با 36 ستون بود که احتمالاً برای بارعام شاهی به کار می‌رفت. داریوش ساخت آن را آغاز کرد و کارش در روزگار خشایارشا به پایان رسید. خشایارشا دروازهٔ همهٔ ملل را افزود که کتیبهٔ آن (XPa) نام او را می‌آورد، و ساخت تالار صدستون را آغاز کرد که در روزگار اردشیر یکم تکمیل شد. ساخت‌وساز بر صفه به گونه‌ای تا پایان این دودمان ادامه داشت.

XPa; E. Schmidt, Persepolis I, 1953

لوح‌های کارگران شاه

در اسناد

کاوشگران شیکاگو در سال 1933 هزاران لوح گلی را در دیوار بارو یافتند که بیشترشان به زبان عیلامی و شماری به آرامی‌اند. این لوح‌ها خوراکی را ثبت می‌کنند که میان سال‌های 509 تا 493 به کارگران، مسافران راه‌ها و اسبان داده می‌شد یا برای پیشکش به خدایان کنار گذاشته می‌شد. پرداخت‌ها با جو، آرد، شراب و آبجو انجام می‌شد. دسته‌ای دیگر از لوح‌ها، یافته در خزانه و به تاریخ 492 تا 458، نقره‌ای را ثبت می‌کند که به جای بخشی از جیرهٔ پیشه‌وران به آنان پرداخت می‌شد.

R. Hallock, Persepolis Fortification Tablets, 1969; G. Cameron, Persepolis Treasury Tablets, 1948

صفه برای چه بود

مورد مناقشه

پلکان‌های آپادانا هیئت‌هایی از اقوام تابع را نشان می‌دهند که برای شاه پیشکش می‌آورند. برخی پژوهشگران صفه را صحنهٔ جشنی سالانه، شاید جشن سال نو، می‌دانند. برخی دیگر یادآور می‌شوند که هیچ متن باستانی از چنین جشنی نام نمی‌برد و الواح، مرکزی پرجنب‌وجوش برای امور اداری و سکونت را نشان می‌دهند. هرودوت هرگز از تخت جمشید یاد نمی‌کند و گویا نویسندگان یونانی پیش از اسکندر آگاهی اندکی از آن داشتند.

P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002

آتش‌سوزی سال 330

مورد مناقشه

آریان می‌گوید اسکندر کاخ‌ها را به عمد و برخلاف رای پارمنیون به آتش کشید تا انتقام سوزاندن معابد آتنیان به دست پارسیان در 480 را بگیرد. دیودوروس از غارت شهر و بزمی باده‌نوشی یاد می‌کند که در آن تائیس، روسپی درباری آتنی، شاه را به افروختن آتش برانگیخت. تاریخ‌نگاران هنوز بحث می‌کنند که این آتش‌سوزی سیاستی سنجیده بود یا کاری از سر مستی. لایه‌های سوخته در خزانه و تالارها برجا مانده‌اند.

Arrian, Anabasis 3.18; Diodorus 17.70-72