صفه

بردیای دوم

وهیزداتهٔ پارسی نیز خود را بردیا، پسر کوروش، خواند و پارسیانِ سرزمین مادری از او پیروی کردند. ارتوردیه، سردار داریوش، دو بار او را شکست داد و او بر دار کشیده شد. سپاهی که او به خاور فرستاده بود در رخج درهم شکست.

در بازی: پارسیانِ وهیزداته پشت همان سپرهای ترکه‌بافتی می‌جنگند که مردان شاه.

Behistun inscription sections 40-48

صفه

صفه که بخشی از آن از دل کوه تراشیده و بخشی برآورده شده، حدود 450 در 300 متر است. سنگ‌های عظیمش بی‌ملات و با بست‌های فلزی به هم پیوسته‌اند. سنگ‌نبشتهٔ داریوش بر دیوار جنوبی آن از اهورامزدا می‌خواهد که این سرزمین را از دشمن، خشکسالی و دروغ نگاه دارد.

در بازی: صفه، بنای بزرگ این مرحله است.

Persepolis inscriptions DPd, DPe; E. Schmidt, Persepolis I (1953)

جو و شراب، نه سکه

در سال 1933 میلادی، کاوشگران هزاران گل‌نوشته در دیوار بارو یافتند که تاریخشان از 509 تا 493 پ.م. است و بیشترشان به زبان عیلامی نوشته شده‌اند. این گل‌نوشته‌ها جیرهٔ ماهانهٔ جو، شراب، آبجو و گوسفند را برای کارگران، کارگزاران و مسافران ثبت کرده‌اند. مادران پس از زایمان جیرهٔ افزون می‌گرفتند.

در بازی: جیره، نه مزد: جو و شرابِ انبار بخش بیشتر مزد را تأمین می‌کند.

Persepolis Fortification tablets; R. Hallock (1969)

کارگرانی از هر سو

گل‌نوشته‌ها کارگران را «کورتش» می‌نامند. در میانشان لیدیاییان، ایونیان، مصریان، بابلیان و باختریان بودند؛ مرد و زن، ماهر و ساده‌کار، که دولت به آنان مزد می‌داد. افسانه‌های یونانی دربارهٔ دسته‌های بردگانی که کاخ‌های پارسی را ساختند با این اسناد سازگار نیست.

Persepolis Fortification and Treasury tablets; M. Brosius, Women in Ancient Persia (1996)

رژهٔ مردمان

بر پلکان آپادانا، بیست و سه هیئت نمایندگی پیشکش می‌آورند: اسب، پارچه، زر و جانوران. هیچ‌کس در زنجیر یا در نبرد نشان داده نشده است. اغلب گفته می‌شود که این نقش جشن نوروز را نشان می‌دهد، اما هیچ متن باستانی چنین نمی‌گوید.

Apadana reliefs; Briant (2002) chapter 5

آرامگاه شاه

داریوش در سال 486 پ.م. در آرامگاهی چلیپایی‌شکل که در دل صخرهٔ نقش رستم کنده شده بود به خاک سپرده شد. سنگ‌نبشتهٔ آن سرزمین‌های او را برمی‌شمارد، و نبشتهٔ دومی در کنارش می‌گوید که او دوستدار راستی است و دوستدار ناراستی نیست.

Inscription DNb (H. C. Tolman, 1908)

آتش‌سوزی سال 330

اسکندر در سال 330 پ.م. کاخ‌ها را به آتش کشید. آریان می‌گوید این کار انتقام سوزاندن آتن بود؛ نویسندگان بعدی از بزمی مستانه و زنی به نام تائیس سخن می‌گویند که نخستین مشعل را افکند.

Arrian, Anabasis 3.18; Diodorus 17.72; Plutarch, Alexander 38