دانشنامه › جانوران و آب‌وهوا

لاشخور سر سفید

لاشخور سر سفید

پرندهٔ لاشخور و بزرگِ صخره‌ها و دشت‌های باز؛ یونان و سرزمین‌های پارسی، سده‌های ششم تا پنجم پ.م.

در بازی: مرحلهٔ ۱: آرامگاه بنیان‌گذار، مرحلهٔ ۳: دروغ، مرحلهٔ ۴: صفه، مرحلهٔ ۶: پل قایقی، مرحلهٔ ۹: آبراهه، مرحلهٔ ۱۰: دروازه‌های داغ، مرحلهٔ ۱۱: فرجام

لاشخور سر سفید (Gyps fulvus) لاشه‌خواری بزرگ و اوج‌گیر است که بر صخره‌ها لانه می‌سازد و از لاشه تغذیه می‌کند. امروز در سرزمین‌های کوهستانی از یونان و ترکیه تا ایران زندگی می‌کند و احتمالاً در دورهٔ هخامنشی نیز چنین بوده است. نویسندگان باستان آن را در پیوند با تدفین پارسی نام نبرده‌اند، پس پیوند آن با مردگان بر اشارهٔ هرودوت به پرندگان استوار است.

در بازی: بازی در مرحله‌های آتوس، بغستان، ایستر، پارسه، پاسارگاد، پلاته و ترموپیل کرکس‌های گریفون را به‌عنوان پرندگانی در آسمان ترسیم می‌کند. آن‌ها فقط صحنه‌پردازی‌اند و هیچ قاعده‌ای آن‌ها را در نظر نمی‌گیرد.

لاشخور سر سفید: پرندگان و مردگان در هرودوت

پرندگان و مردگان در هرودوت

هرودوت می‌گوید پارسیان آیین‌های تدفین خود را پوشیده نگه می‌داشتند، اما او به یقین می‌دانست که مغان پیکرها را بیرون می‌گذاشتند تا سگان یا پرندگان آن‌ها را بدرند. او می‌افزاید که پارسیان معمولاً پیش از به خاک سپردن، پیکر را با موم می‌پوشاندند. او این پرندگان را لاشخور نام نمی‌برد.

Herodotus 1.140

لاشخور سر سفید: نهادن مردگان در معرض هوا تا چه اندازه رواج داشت

نهادن مردگان در معرض هوا تا چه اندازه رواج داشت

مورد مناقشه

مورخان بر سر اینکه در دورهٔ هخامنشی نهادن مردگان در معرض هوا تا چه اندازه و میان چه کسانی رواج داشت، اختلاف نظر دارند. آرامگاه‌های شاهی کنده‌شده در صخره و بناشده در نقش رستم و پاسارگاد نشان می‌دهند که شاهان را به خاک می‌سپردند و در معرض هوا نمی‌نهادند. دخمهٔ زرتشتیِ بعدی برای این دوره گواهی ندارد و نباید آن را به امپراتوری کوروش یا داریوش بازتاباند.

P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002

لاشخور سر سفید: لاشخورها در چشم‌اندازهای بازی

لاشخورها در چشم‌اندازهای بازی

هیچ منبع بازمانده از آن روزگار از لاشخورهایی بر فراز بیستون، پاسارگاد یا میدان‌های نبرد یونانیان سخن نمی‌گوید. جایگاه آن‌ها در بازی انتخابی برای فضاسازی است؛ برای کوهستان و دشت‌های بازی که لاشه در آن‌ها بر جا می‌ماند معقول است، اما از گزارشی باستانی برگرفته نشده است.

Herodotus 1.140

منابع

  • Herodotus 1.140
  • P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002