دانشنامه › مکان‌ها

بیستون (بغستان)

یادمان صخره‌ای داریوش یکم بر سر راه هگمتانه در ماد، کنده‌شده در حدود 520-518 پ.م.

در بازی: مرحلهٔ ۳: دروغ

بیستون صخره‌ای در کوه‌های زاگرس، نزدیک کرمانشاه امروزی، است که داریوش یکم پس از شورش‌های 522-521 فرمان داد نقش‌برجسته‌ای و روایت خود از دست‌یابی به تاج و تخت را بر آن بکنند. این سنگ‌نبشته که به زبان‌های عیلامی، بابلی و فارسی باستان نوشته شده، بلندترین سنگ‌نبشتهٔ شاهی هخامنشی و تنها نبشته‌ای است که رویدادها را به تفصیل بازمی‌گوید. در سدهٔ نوزدهم کلیدی برای خواندن خط میخی شد.

در بازی: مرحلهٔ بغستان در سال‌های 522-521 پ.م. می‌گذرد، سال شورش‌هایی که این بنای یادبود ثبت کرده است؛ خود نقش‌ها و نوشته‌ها بعدها، حدود 520-518، کنده شدند. نسبت دادن رمزگشایی به رالینسون در یادداشت گاهنامه درست اما ساده‌شده است، چرا که دیگران نیز در این رمزگشایی سهیم بودند.

نقش‌برجسته‌ای شاهی بر فراز راه هگمتانه

در اسناد

این یادمان بر بلندای صخرهٔ کوه بیستون جای دارد، حدود 60 متر بالاتر از یک چشمه و راه کهنی که از سرزمین بابل به هگمتانه می‌رفت. در نقش‌برجسته، داریوش کمان به دست، یک پا بر پیکر افتادهٔ گئومات نهاده و رو به نُه سرکردهٔ شورشی ایستاده است که گردن‌هایشان با طناب به هم بسته شده؛ بر فراز آنان پیکری بالدار درون حلقه‌ای دیده می‌شود. دو ملازم پشت سر شاه ایستاده‌اند و کتیبه‌ای کوتاه نام هر اسیر را بازمی‌گوید.

Darius, Behistun relief labels (DBa-DBk)

آنچه داریوش نوشته بود

در اسناد

داریوش تبار خود را به هخامنش می‌رساند و بازمی‌گوید که چگونه گئومات را کشت، مغی که با این ادعا که بردیاست تاج و تخت را غصب کرده بود. سپس شورشیانی را که شکست داد برمی‌شمارد، از جمله فرورتیش در ماد، وهیزداته در پارس و اَرخه در بابل، و نام شش مردی را که یاری‌اش کردند می‌آورد. او فرمان داد رونوشت‌هایی از آن به سراسر شاهنشاهی فرستاده شود. یک روایت آرامی بر پاپیروسی از الفانتین و پاره‌هایی از یک روایت بابلی در بابل بر جای مانده است.

DB §§1-4, 13, 52, 68, 70

بنایی که گام‌به‌گام ساخته شد

مورد مناقشه

خودِ صخره نشان می‌دهد که این اثر در چند مرحله پدید آمده است: نخست نقش‌برجسته و یک متن عیلامی، سپس روایتی بابلی و آنگاه متن فارسی باستان. پیکرهٔ متأخرِ اسکونخا، اسیر سکایی، در دل نخستین متن عیلامی کنده شد و آن متن در جای دیگری از نو نقر شد. پژوهشگران بحث دارند که آیا خط فارسی باستان، چنان‌که شاید از DB §70 برآید، برای همین بنا ابداع شد یا نه. همچنین بحث است که مردی که داریوش کشت، چنان‌که داریوش و هرودوت می‌گویند، غاصبی دروغین بود یا خودِ بردیای راستین.

R. Schmitt, The Bisitun Inscriptions of Darius the Great, 1991; Herodotus 3.61-79

رالینسون و خوانش خط میخی

مورد مناقشه

هنری راولینسون، افسری بریتانیایی، در سال 1835 رونویسی متن فارسی باستان را آغاز کرد و در سال‌های 1844 و 1847 بازگشت؛ در این سفرها پسری بومی به او کمک کرد تا از متن بابلی قالب‌های کاغذی بردارد. او با تکیه بر کارهای پیشین گروتفند، متن فارسی باستان را در 1846 تا 1847 منتشر کرد و رونوشت بابلی‌اش در خوانش زبان اکدی نقشی محوری یافت. اینکه افتخار رمزگشایی از آنِ کیست هنوز محل بحث است، زیرا ادوارد هینکس، ژول اوپر و دیگران به‌طور مستقل گام‌های کلیدی برداشتند.

H. C. Rawlinson, The Persian Cuneiform Inscription at Behistun, 1846-47

سمیرامیس و جایگاه خدایان

افسانهٔ متأخر

دیودوروس، که احتمالاً از کتسیاس بهره گرفته، این کوه را باگیستانون نامید و گفت که برای زئوس مقدس است. او این نقش‌برجسته را به سمیرامیس، ملکهٔ آشوری، نسبت داد که گویا در پای کوه باغی ساخته بود. نام یونانی احتمالاً صورت بازسازی‌شدهٔ فارسی باستانِ بغستان، یعنی «جایگاه خدایان»، را نگه داشته است، اما داستان سمیرامیس ساختهٔ دوره‌های بعد است. شاعران پارسی‌گوی سده‌های میانه این صخره را به فرهاد پیوند دادند که به عشق شیرین کوه می‌کند.

Diodorus 2.13; Nizami, Khosrow and Shirin