نقش‌برجستهٔ شاه
نقش‌برجسته و سنگ‌نبشتهٔ سه‌زبانهٔ داریوش یکم، بغستان، حدود 520 پ.م.
در بازی: مرحلهٔ ۳: دروغ
نقش‌برجستهٔ شاه یادمانی است که داریوش یکم فرمان داد بر صخرهٔ بغستان، بیستونِ امروزی در غرب ایران، بر فراز راه بابل به هگمتانه بکنند. در قابی نقش‌برجسته، شاه بر فراز شورشیانی که در 522-521 شکست داد ایستاده است، و در کنار آن گزارش او به فارسی باستان، عیلامی و بابلی آمده است. این بلندترین کتیبهٔ شاهی امپراتوری و روایت خود داریوش از چگونگی دست‌یابی‌اش به تخت شاهی است.
در بازی: در مرحلهٔ بغستان، نقش‌برجسته بخش به بخش بر صخرهٔ بالای راه برآورده می‌شود؛ هر بخش سنگ آهک می‌خواهد و هر سه بخش یک بار الوار برای داربست. بازی تاریخ آن را 521 پ.م. قرار می‌دهد؛ کندن آن احتمالاً حدود 520 پ.م. آغاز شد و بعدها گسترش یافت.
لوح کنده‌کاری‌شده
در اسناداین نقش‌برجسته حدود 60 متر بالاتر از پای صخره جای دارد، و داریوش، بزرگ‌تر از دیگر پیکره‌ها، پای خود را بر گئوماتِ مغِ برزمین‌افتاده نهاده است. او دستی را به سوی پیکره‌ای بالدار در میان یک حلقه بالا برده، و دو ملازم با کمان و نیزه پشت سرش ایستاده‌اند. پیش روی او هشت شاه شورشی، دست‌بسته و با طنابی بر گردن به هم پیوسته، ایستاده‌اند. پیکرهٔ نهم، اسکونخای سکایی با کلاه نوک‌تیزش، پس از لشکرکشی‌ای دیگر در انتهای صف به‌زحمت جا داده شد.
Behistun relief; R. Schmitt, The Bisitun Inscriptions of Darius the Great, 1991
آنچه نوشتهٔ شاه می‌گوید
در اسنادداریوش می‌گوید کمبوجیه برادرش بردیا را پنهانی کشت و در 522 گئوماتِ مغ خود را بردیا خواند و شاهی را به دست گرفت. داریوش و شش یاورش او را در ماد کشتند (DB §§10-13، §68). سپس شورش‌ها در عیلام، بابل، ماد، پارس، مرو و جاهای دیگر درگرفت و داریوش از نوزده نبرد و به اسارت گرفتن نه شاه در یک سال سخن می‌گوید (DB §52). ستون پنجمی که بعدها افزوده شد، از لشکرکشی‌ها بر ضد عیلام و سکاها حکایت می‌کند.
DB §§10-13, §52, §68
سه زبان و نسخه‌های بسیار
در اسناداین متن احتمالاً نخست به عیلامی کنده شد، سپس به بابلی، و متن فارسی باستان در پایان افزوده شد؛ هنگامی که نقش اسکونخا افزوده شد، بخشی از نخستین متن عیلامی تراشیده شد و نسخهٔ عیلامی دومی پدید آمد. داریوش در DB §70 می‌گوید که این نبشته را به شیوه‌ای نو، به آریایی، ساخت و به همهٔ سرزمین‌ها فرستاد؛ بسیاری از پژوهشگران این را آفرینش خط فارسی باستان می‌دانند. نسخه‌ای بابلی به‌صورت پاره‌هایی از بابل و روایتی آرامی بر پاپیروس از الفانتین برجای مانده است.
DB §70; J. C. Greenfield and B. Porten, The Bisitun Inscription of Darius the Great: Aramaic Version, 1982
دروغ‌زن یا شاهزادهٔ راستین
مورد مناقشههرودوت داستانی همانند بازمی‌گوید، شاه دروغین را بردیا (اسمردیس) می‌نامد و هفت همدست را برمی‌شمارد، هرچند یکی از نام‌هایش، اسپاتینس، با اردومنیش که داریوش نام برده متفاوت است. هر دو روایت ممکن است به یک سنت درباری بازگردند، از این رو هیچ گواه مستقلی داستان آن شیاد را تأیید نمی‌کند. برخی تاریخ‌نگاران بر این باورند که داریوش بردیای راستین را کشت و داستان آن مغ را ساخت تا به تخت نشستن خود را توجیه کند، و برخی دیگر روایت شاه را می‌پذیرند. این پرسش همچنان گشوده است.
Herodotus 3.61-88; P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002
یادمان یک شهبانو در افسانه‌های یونانی
افسانهٔ متأخربرخی نویسندگان یونانی این نقش‌برجسته را به کسی جز داریوش نسبت دادند. کتسیاس، به روایت دیودور، می‌گفت که سمیرامیس، ملکهٔ آشوری، در باگیستانون باغی پی افکند و فرمود تا نقش خودش را با نبشته‌ای به خط سریانی بر صخره بکنند. این داستان از افسانه‌های سمیرامیس است و هیچ پیوندی با یادمان واقعی ندارد که سراسر از داریوش نام می‌برد.
Diodorus 2.13
منابع
- Behistun inscription, DB (Old Persian, Elamite and Babylonian versions)
- R. Schmitt, The Bisitun Inscriptions of Darius the Great: Old Persian Text, 1991
- A. Kuhrt, The Persian Empire: A Corpus of Sources from the Achaemenid Period, 2007
- Herodotus 3.61-88
- P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002
- Diodorus 2.13