بغستان (بیستون)

صخرهٔ مقدس بر سر راه بابل به هگمتانه، کنده‌کاری‌شده به فرمان داریوش، حدود 520 تا 518 پ.م.

بغستان، بیستون امروزی در غرب ایران، صخره‌ای آهکی بر فراز چشمه‌ای است بر سر راه اصلی میان‌رودان به هگمتانه. داریوش در آنجا پیروزی خود بر گئومات و شاهان شورشی را در نقش‌برجسته‌ای همراه با سنگ‌نبشته‌ای بلند به سه زبان کنده‌کاری کرد. این کامل‌ترین روایت پارسی از چگونگی دست‌یابی او به تاج و تخت است و در دوران جدید کلید خواندن خط میخی شد.

در بازی: مرحلهٔ 3 بغستان را جایی نشان می‌دهد که نقش‌برجستهٔ شاه بر صخره کنده می‌شود. این مرحله در 522-521 می‌گذرد، اما کندن نقش احتمالاً تنها پس از پیروزی‌ها، در حدود 520، آغاز شد و در چند سال بعد گسترش یافت.

جایگاه خدایان بر راه شاهی

روایت باستانی

این نام احتمالاً از صورت بازسازی‌شدهٔ فارسی باستان «بگه‌ستانه»، به معنای جایگاه خدایان، گرفته شده است. دیودوروس، به نقل از کتسیاس، این کوه را «باگیستانون» می‌نامد و می‌گوید که از آنِ زئوس، نام یونانی خدای بزرگ آسمان، بوده است. این صخره بر راه پررفت‌وآمد میان بابل و هگمتانه، پایتخت ماد، قرار داشت؛ از این رو رهگذران آن راه یادمان را، دست‌کم از پایین، می‌دیدند.

Diodorus 2.13

نقش‌برجستهٔ داریوش و شاهان دربند

در اسناد

این نقش‌برجسته، در حدود 60 متری بالای دشت، داریوش را نشان می‌دهد که پای بر گئوماتِ به‌خاک‌افتاده نهاده و دو ملازم با کمان و نیزه از پی او می‌آیند. هشت شاه شورشیِ اسیر، با ریسمانی بر گردن، در برابرش ایستاده‌اند و پیکره‌ای بالدار بر فرازشان در پرواز است. اسیر ایستادهٔ نهم، اسکونخای سکایی، پس از لشکرکشی به سرزمین سکاها در حدود 519 پ.م. افزوده شد. کندن پیکرهٔ او بخشی از نخستین متن عیلامی را از میان برد و آن متن در نزدیکی همان‌جا دوباره کنده شد.

DB; R. Schmitt, The Bisitun Inscriptions of Darius the Great: Old Persian Text, 1991

سه زبان و رونوشت‌هایی در سراسر شاهنشاهی

در اسناد

این سنگ‌نبشته به سه زبان عیلامی، بابلی و فارسی باستان بر جای مانده است. در آن آمده که داریوش چگونه گئومات را کشت و، به شمارش خود او، در یک سال نُه شاه دروغین را، که گئومات نیز یکی از آنان بود، شکست داد. او در §70 می‌گوید که این متن را به سرزمین‌های شاهنشاهی فرستاد؛ پاره‌هایی از رونوشتی بابلی بر سنگ در بابل یافت شده و نسخه‌ای آرامی بر پاپیروس نیز از الفانتین بر جای مانده است. هنری رالینسون میان سال‌های 1835 و 1847 متن صخره را رونویسی کرد و این کار به پژوهشگران در رمزگشایی خط میخی یاری رساند.

DB §70; J. Greenfield and B. Porten, The Bisitun Inscription of Darius the Great: Aramaic Version, 1982

بحث‌ها بر سر خط و روایت

مورد مناقشه

داریوش در DB §70 می‌گوید که گونهٔ تازه‌ای از نوشتار پدید آورد. بسیاری این را چنین معنا می‌کنند که خط میخی فارسی باستان برای همین یادمان ساخته شد، زیرا متن آن پس از روایت‌های عیلامی و بابلی افزوده شد، اما دیگران هم‌داستان نیستند. داریوش و هرودوت هر دو مردی را که او کشت مغی می‌خوانند که خود را بردیا، پسر کوروش، جا زده بود؛ همان که هرودوت اسمردیس می‌نامد. برخی تاریخ‌نگاران بر این باورند که او خودِ بردیای راستین بود، و در این صورت سنگ‌نبشته دفاعیه‌ای برای تختی غصب‌شده خواهد بود.

DB §70; Herodotus 3.61; P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002

سمیرامیس در پای کوه

افسانهٔ متأخر

دیودوروس، به پیروی از کتسیاس، می‌گوید که سمیرامیس، ملکهٔ آشوری، در پای این کوه اردو زد، کنار چشمه باغی بنا کرد و فرمان داد پیکر خودش را همراه صد تن از نگهبانانش بر صخره نقش کنند. این داستان از افسانه‌های یونانی دربارهٔ ملکه‌ای نیمه‌اسطوره‌ای از شرق است و تاریخی قابل اعتماد نیست. با این حال نشان می‌دهد که تا حدود سال 400 پ.م.، هنگامی که کتسیاس می‌نوشت، نویسندگان یونانی یا راویانشان دیگر این نقش‌برجسته را با داریوش پیوند نمی‌دادند.