پل قایقی

پل ماندروکلس

ماندروکلس ساموسی با قایق‌ها بر بسفر پل بست. داریوش او را پاداشی گران داد و او نگاره‌ای از این گذر را در معبد هرا در ساموس نذر کرد. داریوش نیز دو ستون در کنار تنگه برپا کرد و نام قوم‌های زیر فرمانش را بر آن‌ها نگاشت.

در بازی: کارگاه قایق‌سازی ایونی قایق‌های پل را می‌سازد.

Herodotus 4.83-89

هفتصد هزار مرد؟

هرودوت از 700,000 مرد و 600 کشتی سخن می‌گوید. در آن روزگار سیر کردن سپاهی با چنین شماری از هیچ‌کس برنمی‌آمد؛ مورخان امروزی نیرویی بسیار کوچک‌تر را در نظر دارند. حتی تاریخ آن نیز نامعلوم است و میان حدود 519 تا 512 پ.م. قرار می‌گیرد.

در بازی: سان سپاه برآوردی امروزی را نشان می‌دهد و این را پنهان نمی‌کند.

Herodotus 4.87; Briant (2002) chapter 4

گت‌ها

در راه ایستر، تنها گت‌ها به نبرد برخاستند و شکست خوردند. هرودوت می‌گوید آنان به جاودانگی باور داشتند و هر چند سال یک بار پیکی نزد خدای خود، زالموکسیس، می‌فرستادند.

Herodotus 4.93-96

جنگی بی‌نبرد

سکاها پارسیان را به سوی شرق در پهنهٔ استپ کشاندند، چاه‌ها را پیشاپیش آنان انباشتند و علفزارها را سوزاندند، و هرگز به نبرد نایستادند. سوارانشان هرگاه صف پارسیان از هم گسسته می‌شد، بازمی‌گشتند و ضربه می‌زدند.

در بازی: کمانداران سوارهٔ سکایی تا سه بار وانمود به گریز می‌کنند و بر یخ زمستان تندتر یورش می‌برند.

Herodotus 4.120-127

یک پرنده، یک موش، یک قورباغه، پنج تیر

هرودوت می‌گوید سکاها این هدایا را برای داریوش فرستادند. داریوش آن‌ها را نشانهٔ سپردن خاک و آب دانست؛ اما گئوبروه چنین خواند: اگر چون پرندگان پرواز نکنید، چون موشان پنهان نشوید یا چون قورباغه‌ها به دریاچه‌ها نجهید، این تیرها شما را خواهند کشت. این روایت ساختار یک تمثیل را دارد.

Herodotus 4.131-132

ایونیان بر سر پل

سکاها ایونیان را به شکستن پل برانگیختند. میلتیادس از خرسونسوس پذیرفت؛ اما هیستیائوس میلتوسی گفت فرمانروایی خودشان به داریوش وابسته است، و پل برجا ماند. میلتیادس بعدها در ماراتن پیروز شد و شاید این داستان برای افزودن به آوازهٔ او روایت شده باشد.

در بازی: پل را تا بازگشت شاه نگه دار.

Herodotus 4.136-142

پاداش‌ها

کوئس جبار میتیلنی شد و به هیستیائوس زمینی در تراکیه داده شد. سپس داریوش هیستیائوس را به‌عنوان رایزنی ارجمند با خود به شوش برد، دور از دسترس میلتوس. شورش ایونیه از همین‌جا آغاز می‌شد.

Herodotus 5.11, 5.23-25