دانشنامه › جانوران و آب‌وهوا

کبک

پرندهٔ شکاری تپه‌های سنگلاخی پارس، ماد و آتیکا، سدهٔ 6 تا 5 پ.م.

در بازی: مرحلهٔ ۱: آرامگاه بنیان‌گذار، مرحلهٔ ۳: دروغ، مرحلهٔ ۴: صفه، مرحلهٔ ۸: خلیج ماراتن

کبک‌ها در دامنه‌های خشک و سنگلاخی فلات ایران و آتیکا می‌زیستند و مردم آن نواحی احتمالاً آن‌ها را شکار می‌کردند و می‌خوردند. شواهد نوشتاری دربارهٔ آن‌ها در جهان هخامنشی اندک است؛ از این رو این مدخل بیشتر بر زیست‌شناسی این پرندگان و چند اشارهٔ یونانی استوار است.

در بازی: بازی کبک‌ها را در مرحله‌های پاسارگاد، بغستان، پارسه و ماراتن به‌عنوان صحنه‌آرایی می‌کشد. هیچ قاعده‌ای آن‌ها را نمی‌خواند. یک مدل جای کبک چکور، کبک سی‌سی و کبک سنگی آتیکا را می‌گیرد.

منظور کدام پرندگان است

روایت باستانی

جانورشناسی امروزی کبک چوکار و تیهوی سی‌سی را در تپه‌های سنگلاخی فلات ایران و کبک سنگی را در تپه‌های یونان، از جمله آتیکا، جای می‌دهد. کبک چوکار و کبک سنگی خویشاوندان نزدیک یکدیگرند. نویسندگان باستان گونه‌ها را این‌گونه نام نمی‌برند و بنابراین تطبیق پرندگان آنان با پرندگان امروزی یک استنباط است. ارسطو کبک را پرنده‌ای از زمین سنگلاخی توصیف می‌کند.

Aristotle, History of Animals

کبک در نوشته‌های یونانی

روایت باستانی

طبیعی‌دانان یونانی مانند ارسطو، کبک را پرنده‌ای زمین‌آشیان و آسان‌شکار وصف می‌کنند و به روحیهٔ جنگجوی نر آن اشاره دارند. هرودوت دربارهٔ کبک در سرزمین‌های پارسی جزئیات سودمندی نمی‌دهد. این سخنان یونانی‌اند و دربارهٔ پرندگان یونان نوشته شده‌اند و نشان نمی‌دهند پارسیان با این پرنده چگونه رفتار می‌کردند.

Aristotle, History of Animals

شکار و سفره

مورد مناقشه

شاهان و بزرگان پارسی باغ‌های حصاردار نگه می‌داشتند و واژهٔ یونانی paradeisos از واژه‌ای ایرانی آمده است. گزنفون چنین باغی را در کلائنای وصف می‌کند که پر از شکار بوده است. اینکه کبک‌ها در چنین شکارهایی گرفته می‌شدند یا بر سفرهٔ دربار می‌نشستند، از منابع به‌کاررفته در اینجا برنمی‌آید؛ بنابراین هر تصویری از این دست حدسی است برگرفته از عادت‌های این پرنده.

Xenophon, Anabasis 1.2.7; P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002

کبک در افسانه‌های یونانیِ متأخر

افسانهٔ متأخر

نویسندگان بعدی حکایت‌های اخلاقی می‌گفتند که در آن‌ها کبک نمادِ شهوت یا حیله است و برخی می‌گفتند تخم پرندگان دیگر را می‌دزدد. این حکایت‌ها به دانش عامیانهٔ تاریخ طبیعی تعلق دارند که سده‌ها پس از جنگ‌های پارسیان نوشته شد و چیزی دربارهٔ زندگی پارسیان نمی‌گویند. به همین دلیل در اینجا جدا نگه داشته شده‌اند.

Aelian, On the Nature of Animals