جفت ابوالهول
جفت ابوالهول‌های سنگی بر گذرگاه‌های معابد مصری، سائیس و ممفیس، سدهٔ ششم پ.م.
راه رسیدن به معابد مصری اغلب گذرگاهی آیینی بود که در دو سویش جفت‌هایی از ابوالهول‌های سنگی صف کشیده بودند: شیرانی با سر شاه یا سر قوچ. هرودوت می‌گوید آمازیس، واپسین فرعونی که پیش از گشودن مصر به دست کمبوجیه در سال 525 پ.م. دیرزمانی فرمان راند، ابوالهول‌های بزرگی با سر انسان در سائیس برپا کرد. استرابون بعدها ابوالهول‌هایی نیمه‌مدفون در شن را در نزدیکی ممفیس دید، هرچند آن خیابان بیشتر پس از گشوده شدن مصر به دست پارسیان ساخته شده بود.
در بازی: بازی جفت ابوالهول را در میان بناهای مسکونی خود در ممفیس عرضه می‌کند. خیابان‌های ابوالهول واقعی به معابد می‌رسیدند، نه به خانه‌ها، و خیابان سراپئوم که استرابون دید بیشتر در سدهٔ چهارم پ.م.، پس از دورهٔ بازی، ساخته شد.
خیابان‌هایی برای خدایان
در اسناداز دوران پادشاهی نو به بعد، سازندگان مصری راه ورود به معبد، یعنی دروموس، را با ردیف‌هایی از ابوالهول‌ها می‌آراستند که در دو سوی راه رو به روی هم بودند. نمونه‌های بازمانده در کارناک ابوالهول‌هایی با سر قوچ دارند، و دیگر نمونه‌ها چهرهٔ فرعونِ فرمانروا را دارند. در روزهای جشن، تندیس خدا را از این راه‌ها می‌بردند؛ از این رو ابوالهول‌ها گذرگاه دسته‌های آیینی را در میان می‌گرفتند، نه کوچه‌های روزمره را.
R. H. Wilkinson, The Complete Temples of Ancient Egypt, 2000
آمازیس در سائیس
روایت باستانیهرودوت می‌گوید آماسیس، که تا اندکی پیش از گشودن مصر به دست پارسیان بر آن فرمان می‌راند، دروازه‌ای برای معبد آتنا در سائیس ساخت، و مقصودش ایزدبانو نیت است. او می‌افزاید که آماسیس در آنجا تندیس‌های غول‌پیکر و ابوالهول‌های بزرگ با سر آدمی برپا کرد و تخته‌سنگ‌هایی عظیم به آنجا کشاند. از سائیس چیز اندکی بر روی زمین برجای مانده است، از این رو این وصف بیشتر بر روایت او استوار است.
Herodotus 2.175
سائیس زیر فرمانروایی پارسیان
در اسنادتندیس اوجاهورسنه، کاهن و دیوانسالاری از سائیس، گواهی می‌دهد که او پس از 525 در خدمت کمبوجیه بود. او می‌گوید شاه را قانع کرد که بیگانگان را از معبد نیت بیرون کند و درآمدها و آیین‌های آن را بازگرداند. این نشان می‌دهد معبدی که آماسیس آراسته بود زیر فرمان سرور پارسی تازه‌اش همچنان دایر ماند.
Statue of Udjahorresnet (Vatican Museums)
استرابون در سراپئوم
روایت باستانیاسترابون، که حدود پنج سده پس از کمبوجیه از مصر دیدن کرد، سراپئوم نزدیک ممفیس را در جایی بسیار شنی وصف می‌کند. تلماسه‌هایی که باد می‌راند برخی از ابوالهول‌های آن را تا سر و برخی را تا نیمه پوشانده بود. او می‌افزاید که این منظره نشان می‌داد توفان شن برای هر کس که پیاده به سوی معبد می‌رفت چه اندازه خطرناک بود.
Strabo 17.1.32
آنچه در سال 525 در ممفیس برپا بود
مورد مناقشهدر سال 1850، اوگوست ماریت با پاک‌سازی خیابانی که استرابون دیده بود سراپئوم را یافت. ابوالهول‌های آن بیشتر به دودمان سی‌ام در سدهٔ 4 پ.م. بازمی‌گردند، دیرزمانی پس از 525. ابوالهول‌های کهن‌تری در ممفیس بر جای مانده‌اند، مانند ابوالهول آلاباستری دوران پادشاهی نو در میت‌رهینه. سنگ‌های شهر به یغما رفت و تنها بخشی از آن کاوش شده است، از این رو تاریخ‌نگاران نمی‌توانند بگویند هنگام رسیدن کمبوجیه چند خیابان ابوالهول برپا بود.
D. J. Thompson, Memphis under the Ptolemies, 1988
منابع
- Herodotus 2.175
- Strabo 17.1.32
- D. J. Thompson, Memphis under the Ptolemies, 1988
- R. H. Wilkinson, The Complete Temples of Ancient Egypt, 2000
- Statue of Udjahorresnet (Vatican Museums)