دانشنامه › نبردها و رویدادها

سقوط بابل

تسخیر پادشاهی بابل به دست کوروش در اوپیس و بابل، 539 پ.م.

در بازی: مرحلهٔ ۱: آرامگاه بنیان‌گذار

در پاییز 539 کوروش سپاه نبونئید، شاه بابل، را در اوپیس بر کنار دجله شکست داد. اندکی بعد سپاهیان او بی‌جنگ وارد بابل شدند. این فتح سرزمین پرمایهٔ بابل را با معبدها، بایگانی‌ها، کشتزارهای آبیاری‌شده و ایالت‌های غربی‌اش تا دریای مدیترانه به کوروش بخشید و او به‌عنوان شاه بابل بر آن فرمان راند.

در بازی: بازی سقوط را با یادداشتی در گاهنامه نشان می‌دهد، همزمان با رسیدن جو بابلی به پاسارگاد. استوانه را با عزرا 1 دربارهٔ بازگشت تبعیدیان کنار هم می‌نهد، هرچند استوانه هرگز از یهودیان نام نمی‌برد.

آنچه گاهنامهٔ نبونئید ثبت کرده است

در اسناد

بنا بر گاهنامه، در ماه تشریتو، حدود اکتبر 539، کوروش در اوپیس با سپاه اکد جنگید، آن را درهم شکست، غنیمت گرفت و مردم را کشت. سیپار در روز چهاردهم بی‌نبرد فرو افتاد و در روز شانزدهم اوگبارو، فرماندار گوتیوم، با سپاه کوروش، آن هم بی‌نبرد، به بابل درآمد. نبونئید که گریخته بود، بعدها در همان‌جا اسیر شد. خود کوروش در سوم اراحسمنو وارد شد؛ شاخه‌های سبز پیش پای او گسترده شد و صلح در شهر اعلام گردید.

Nabonidus Chronicle (ABC 7)

روایت خود کوروش بر استوانه

در اسناد

این استوانهٔ گلی در سال 1879 در بابل یافت شد و اکنون در موزهٔ بریتانیا است. آن را به خط میخی بابلی به نام کوروش نوشته‌اند. در آن آمده است که مردوک، خشمگین از غفلت نبونئید در آیین خود، کوروش را برگزید و گذاشت بی‌نبرد وارد بابل شود. ادعا می‌کند که کوروش خدایان را به پرستشگاه‌هایشان در شهرهای آن سوی دجله، مانند آشور، شوش و دِر، بازگرداند و مردمشان را به خانه‌هایشان بازگرد آورد.

Cyrus Cylinder (BM 90920)

هرودوت و گزنفون دربارهٔ ورود از راه رود

روایت باستانی

هرودوت می‌گوید کوروش بابلیان را بیرون از شهر در نبرد شکست داد و سپس آب فرات را به حوضچه‌ای برگرداند تا مردانش از بستر رود گذر کنند و پیش روند. او می‌افزاید شهر چنان بزرگ بود که مردم مرکز شهر همچنان جشنی برپا می‌داشتند و از سقوط آن بی‌خبر بودند. کورش‌نامهٔ گزنفون، که بیش از آنکه تاریخ باشد اثری اخلاقی است، داستانی همانند را بازمی‌گوید که در آن شاه کشته می‌شود، هرچند گاهنامه می‌گوید نبونئید زنده اسیر شد.

Herodotus 1.188-191; Xenophon, Cyropaedia 7.5

آزادی‌بخشی یا تبلیغات

مورد مناقشه

استوانه و روایت منظوم نبونئید، نبونئید را بی‌دین و کوروش را رهاننده نشان می‌دهند. بیشتر مورخان هر دو را متن‌هایی می‌دانند که پس از فتح و برای توجیه آن نوشته شده‌اند، احتمالاً به دست کاهنان بابلی. گزارش گاهنامه از نبرد و غارت در اوپیس نشان می‌دهد که فتح یکسره مسالمت‌آمیز نبود، و از هیچ محاصره یا گردانیدن رود یاد نمی‌کند. استوانه هرگز از یهودیان نام نمی‌برد؛ بازگشت آنان بر عزرا 1 استوار است که برخی پژوهشگران گمان می‌کنند فرمان آن بعدها بازنویسی شده است.

A. Kuhrt, The Persian Empire, 2007; P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002

نوشته بر دیوار

افسانهٔ متأخر

کتاب دانیال، که سده‌ها بعد نوشته شد، سقوط را در شبِ بزمی که بلشصر برپا کرده بود جای می‌دهد. دستی بر دیوار کاخ نوشت و شاه همان شب کشته شد. بلشصر وجود تاریخی داشت: او پسر نبونئید بود و در درازای اقامت پدرش در تیما بر بابل فرمان می‌راند، اما سرنوشتش در 539 معلوم نیست. دانیال او را پسر نبوکدنصر می‌خواند و پادشاهی را به داریوش مادی می‌سپارد که در جای دیگر شناخته نیست.

Daniel 5