دانشنامه › نبردها و رویدادها

سومین شورش عیلامیان

قیام عیلام به رهبری اثمئیته که گئوبروه آن را سرکوب کرد، حدود 520-519 پ.م.

در بازی: مرحلهٔ ۵: منشور

در سال دوم و سوم پادشاهی داریوش، عیلام بار دیگر بر او شورید، به رهبری مردی که متن فارسی باستان او را اثمئیته می‌نامد. داریوش گئوبروه، بزرگ‌زادهٔ پارسی، را فرستاد که عیلامیان را شکست داد و اثمئیته را برای کشته شدن نزد شاه آورد. این واپسین شورشی بود که در بیستون ثبت شده است و یک سال یا بیشتر پس از فرونشاندن شورش‌های بزرگ 522-521 پ.م. روی داد.

در بازی: مرحلهٔ شوش با این شورش و پیروزی گئوبروه آغاز می‌شود. بازی این مرحله را به سال 521 تاریخ‌گذاری می‌کند، اما بیستون این قیام را در دومین و سومین سال پادشاهی داریوش، یعنی حدود 520-519، می‌نشاند و خودش آن را «سومین» نمی‌خواند.

آنچه سنگ‌نبشتهٔ داریوش می‌گوید

در اسناد

ستون پنجم سنگ‌نبشتهٔ بیستون می‌گوید که عیلام در سال دوم و سوم شاه شورید و عیلامیان مردی به نام اثمئیته را سردار خود کردند. داریوش گئوبروه، مردی پارسی و فرمانبردار خود، را در رأس سپاهی فرستاد. گئوبروه با عیلامیان جنگید، آنان را شکست داد، اثمئیته را گرفت و نزد داریوش برد و داریوش او را کشت و آن سرزمین دوباره از آنِ داریوش شد.

DB §71

ستونی که پس از متن اصلی افزوده شد

در اسناد

ستون پنجم مدتی پس از چهار ستون نخست کنده شد. این ستون فقط به فارسی باستان برجای مانده و نسخهٔ عیلامی یا بابلی ندارد و بخش بزرگی از آن آسیب دیده است. نقش‌برجستهٔ بالای آن گئومات و شاهان شورشی سال‌های 522-521 را نشان می‌دهد که سردار سکایی، اسکونخه، بعدها بدان افزوده شده، اما اثمئیته در میان چهره‌ها نیست. اینکه شورش او را سومین شورش عیلامی، پس از شورش‌های آسینا و مرتیه، بنامیم شمارشی نوین است که از روایت سنگ‌نبشته برگرفته شده است.

R. Schmitt, The Bisitun Inscriptions of Darius the Great: Old Persian Text, 1991

عیلامیان پیمان‌شکن

مورد مناقشه

متن در ادامه می‌گوید عیلامیان پیمان‌شکن بودند و اهورامزدا را نمی‌پرستیدند، اما داریوش او را می‌پرستید و از این رو با آنان چنان کرد که خواست. برخی مورخان زمانی این را نشانهٔ روی‌آوردن به نابردباری دینی می‌خواندند. دیگران، به‌ویژه هنکلمن، یادآور می‌شوند که خدایان عیلامی در لوح‌های باروی تخت جمشید همچنان از اقتصاد شاهی هدیه دریافت می‌کردند. بر پایهٔ این دیدگاه، این عبارت اتهام بی‌وفایی سیاسی است که در قالب دینی بیان شده است.

DB §72; W. Henkelman, The Other Gods Who Are, 2008

اثمئیته که بود

مورد مناقشه

بیستون فقط نام او را می‌آورد و می‌گوید عیلامیان او را سردار خود کردند. برخی پژوهشگران پیشنهاد کرده‌اند که او آتاهمیتی-این‌شوشیناک بوده است، فرمانروایی عیلامی نو که از یک سنگ‌نبشته شناخته می‌شود، و این شورش را تلاشی برای بازگرداندن یک دودمان محلی می‌کند. دیگران همسانی نام‌ها و تاریخ‌ها را برای ساختن نظریه‌ای بر آن بسیار نامطمئن می‌دانند و پرسش همچنان گشوده است.

D. T. Potts, The Archaeology of Elam, 1999

گئوبروه، خویشاوند شاه

روایت باستانی

هرودوت می‌گوید داریوش پیش از شاه شدن با دختر گئوبروه ازدواج کرده بود. او همچنین می‌گوید گئوبروه با خواهر داریوش پیوند زناشویی بست، چنان‌که پسرشان مردونیه خواهرزادهٔ شاه بود. خود بیستون، گئوبروه پسر مردونیه را یکی از شش پارسی‌ای می‌نامد که به داریوش در کشتن گئومات یاری رساندند و از پیوند زناشویی سخنی نمی‌گوید. رشتهٔ خویشی که گئوبروه را پدرزن داریوش می‌کند تنها از هرودوت آمده است.

Herodotus 7.2; Herodotus 7.5; DB §68