دانشنامه › جانوران و آب‌وهوا

حواصیل سفید

پرندهٔ آبزی‌گردِ سپید مردابها و آبراهه‌های نیل، مصر در دورهٔ فرمانروایی پارسیان، ۵۲۵ پ.م.

در بازی: مرحلهٔ ۲: نیزه‌بردار

حواصیل سفید پرندگانی از تیرهٔ مرغ ماهی‌خوارند که در آب‌های کم‌عمق خوراک می‌جویند و در مصر در کنار نیل، آبراهه‌ها و کشتزارهای سیل‌گرفتهٔ آن می‌زیستند. هیچ منبع بازمانده از دورهٔ پارسی از حواصیل سفید نام نمی‌برد، پس آنچه می‌توان گفت بر هنر پرنده‌نگاری مصری و محیط طبیعی درهٔ نیل استوار است.

در بازی: بازی فقط در مرحلهٔ ممفیس حواصیل‌های سفید را به‌عنوان پرندگانی در آسمان ترسیم می‌کند. آن‌ها صحنه‌پردازی‌اند: هیچ قاعده‌ای آن‌ها را در نظر نمی‌گیرد و بر بازی اثری ندارند.

پرنده‌ای از کرانهٔ نیل

مورد مناقشه

چند گونهٔ حواصیل سفید، از جمله ماهیخوارک کوچک و حواصیل گاوی، در دشت نیل زندگی می‌کنند و مصریان باستان احتمالاً همهٔ آن‌ها را می‌شناختند. اینکه هنرمند در یک تصویر خاص کدام گونه را در نظر داشته، اغلب روشن نیست، زیرا حواصیل‌ها و ماهیخواران سفید به شیوه‌هایی مشابه کشیده می‌شدند. طبیعی‌دانان و مصرشناسان امروزی همیشه در این شناسایی‌ها هم‌نظر نیستند.

P. F. Houlihan, The Birds of Ancient Egypt, 1986

پرندگان در هنر مصر

در اسناد

نقاشی‌ها و نقش‌برجسته‌های گورهای مصری از سده‌های بسیار، پرندگان مرداب را در انبوه پاپیروس نشان می‌دهند، شکارشده یا صرفاً نظاره‌شده، و حواصیل‌ها در میان آن‌هایند. این تصویرها نشان می‌دهند مردابهای نیل مدت‌ها پیش از آمدن پارسیان از پرندگان آبی سرشار بود. تصویری از محیط به دست می‌دهند، هرچند هیچ‌کدام حضور حواصیل سفید را در 525 تاریخ‌گذاری نمی‌کند.

P. F. Houlihan, The Birds of Ancient Egypt, 1986

هرودوت دربارهٔ جانوران مصری

روایت باستانی

هرودوت مصریان را مردمی توصیف می‌کند که برخی جانوران را مقدس می‌دانند و ایبیس را در میان پرندگانشان یاد می‌کند. تا آنجا که می‌توان تأیید کرد، او حواصیل سفید را جداگانه نام نمی‌برد. هیچ ادعایی مبنی بر اینکه پارسیان به‌طور ویژه به حواصیل سفید توجه داشتند، در متن او پشتیبانی ندارد.

Herodotus 2.65

محیط پیرامون ممفیس

روایت باستانی

هرودوت می‌گوید نیل هر سال سرزمین را فرا می‌گرفت و مصریان با فراز و فرود رود زندگی می‌کردند. مردابها و آبراهه‌های دلتا و پیرامون ممفیس در آن هنگام آبزی‌پرندگان را به خود می‌کشیدند، که این استنباطی است و گزارش او نیست. هیچ منبعی دسته‌ای مشخص از حواصیل را وصف نمی‌کند.

Herodotus 2.14