دانشنامه › مناصب

چشم شاه

بازرس یا خبرچین شاهی که نویسندگان یونانی از او نام برده‌اند، شاهنشاهی هخامنشی، سده‌های 6 تا 5 پ.م.

نویسندگان یونانی از کارگزاری پارسی به نام «چشم شاه» یاد می‌کنند، مردی مورد اعتماد که ایالت‌ها را زیر نظر داشت و به شاه گزارش می‌داد. هیچ سنگ‌نبشته یا لوح پارسی‌ای که تاکنون یافته شده از چنین منصبی نام نمی‌برد، پس این منصب بیشتر از چشم یونانیان شناخته است. اهمیتش در آن است که نشان می‌دهد چگونه تصور می‌شد امپراتوری‌ای چنین پهناور فرمانداران خود را درستکار نگه می‌دارد، و جدا کردن یک لقب واقعی از تعبیری بیگانه تا چه حد دشوار است.

در بازی: بازی این منصب را به صورت یک ساختمان، خانهٔ چشم شاه، نشان می‌دهد. چنین بنایی از هیچ محوطه یا متنی شناخته نیست؛ اگر این منصب وجود داشته، شخصی بوده که با اختیار شاهی عمل می‌کرده، نه خانه‌ای ثابت در یک شهر.

پسری که شاه‌بازی می‌کرد

روایت باستانی

هرودوت نقل می‌کند که کوروش جوان، که چون پسر شبانی پرورش یافته بود، در بازی کودکان روستا از سوی دیگر پسران به شاهی برگزیده شد. او به هم‌بازی‌هایش نقش‌هایی سپرد: برخی را بنّا و نگهبان کرد و یکی را «چشم شاه». این داستان نشان می‌دهد که هرودوت «چشم شاه» را منصبی شناخته‌شده در دربار می‌دانست. او پیش‌تر نیز می‌گوید دیااکو، شاه ماد، در سراسر سرزمینش جاسوسان و گوش‌ها داشت.

Herodotus 1.114; Herodotus 1.100

«چشم» بر صحنهٔ نمایش آتن

روایت باستانی

در نمایشنامهٔ «پارسیان» اثر آیسخولوس که در سال 472 به صحنه رفت، همسرایان از خشایارشای شکست‌خورده دربارهٔ بزرگ‌زاده‌ای می‌پرسند که او را «چشم وفادار» شاه می‌خوانند؛ یکی از مردانی که در جنگ از دست رفتند. در سال 425، آریستوفانس در «آخارنی‌ها» مأموری پارسی و خنده‌آور به نام پسئودارتاباس را به صحنه آورد و او را «چشم شاه» نامید. پیداست که تماشاگران آتنی این عبارت را می‌شناختند، هرچند هر دو شاعر آن را برای مقاصد نمایشی خود به کار بردند.

Aeschylus, Persians; Aristophanes, Acharnians 91-92

چشمان و گوش‌های شاه به روایت گزنفون

روایت باستانی

گزنفون که در سدهٔ چهارم می‌نوشت، می‌گوید گمان می‌رفت شاه پارسی چشمان و گوش‌های بسیار دارد. در روایت او این‌ها یک کارگزار نبودند، بلکه همهٔ کسانی بودند که برای رساندن خبرهای سودمند به شاه پاداش می‌گرفتند. او پیدایش این رسم را به کوروش و بخشش‌های گشاده‌دستانهٔ او نسبت می‌دهد، و از همین رو این روایت همان‌قدر درسی اخلاقی دربارهٔ بخشندگی شاهانه است که توصیفی از شیوهٔ حکومت.

Xenophon, Cyropaedia 8.2.10-12

منصبی واقعی یا پنداری یونانی

مورد مناقشه

اسناد فارسی باستان، عیلامی و بابلی که تاکنون منتشر شده‌اند، هیچ عنوانی به معنای «چشم شاه» به دست نمی‌دهند. برخی پژوهشگران این عبارت یونانی را با اصطلاحات پارسی برای «شنوندگان» پیوند می‌دهند که به‌صورت وام‌واژه در متون آرامی مصر آمده‌اند. دیگران، به‌ویژه هیرش و بریان، در وجود یک سازمان جاسوسی یگانه تردید دارند و گمان می‌کنند نویسندگان یونانی هوشیاری شاهانه را به منصبی ثابت بدل کرده‌اند. شاه به‌راستی مردان مورد اعتماد را به مأموریت می‌فرستاد، اما عنوان‌های آنان همچنان روشن نیست.

S. W. Hirsch, The Friendship of the Barbarians, 1985; P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002