دانشنامه › مناصب

داوران شاهی

داورانی که قانون شاه را در شاهنشاهی هخامنشی اجرا می‌کردند، سده‌های ششم تا پنجم پ.م.

داوران شاهی پارسیانی بودند که برگزیده می‌شدند تا به نام شاه به دعاوی رسیدگی کنند و قوانین نیاکان را شرح دهند. هرودوت می‌گوید آنان تا پایان عمر بر این منصب می‌ماندند، مگر آنکه به بیدادگری محکوم می‌شدند، و اسناد بابلی از داورانی با عنوانی وام‌گرفته از پارسی به معنای «دارندهٔ قانون» نام می‌برند. آنان نمایندهٔ ادعایی بودند که در دل فرمانروایی داریوش جای داشت: اینکه شاه پاسدار داد است و قانون او سرزمین‌ها را به هم پیوند می‌دهد.

در بازی: بازی این منصب را از طریق ساختمان کرسی داوری نشان می‌دهد. هیچ بنای پارسی از این دست یافت نشده است؛ این نام یادآور داستان هرودوت دربارهٔ کرسی‌ای است که با پوست داوری فاسد پوشانده شده بود.

قانون شاه به زبان پارسی

در اسناد

سنگ‌نبشته‌های داریوش قانون را موهبت و وظیفهٔ شاه می‌نمایانند. او در بیستون می‌گوید سرزمین‌ها قانون او (به فارسی باستان: داتَ) را پاس داشتند و آنچه فرمان داد انجام دادند. در آرامگاهش اعلام می‌کند که نمی‌خواست ناتوان از توانا ستم ببیند، و نه توانا از ناتوان. تاریخ‌نگاران معمولاً داوران را کارگزارانی می‌دانند که چنین ادعاهای شاهانه‌ای را به عمل درمی‌آوردند.

DB §8; DNb

«قانون‌داران» در اسناد بابلی

در اسناد

متن‌های حقوقی بابلی دورهٔ پارسی، از جمله بایگانی موراشو از نیپور، برای داوران واژه‌ای وام‌گرفته از پارسی به کار می‌برند که معمولاً به صورت «داتَبَره» (dātabara)، یعنی «قانون‌بر»، بازسازی می‌شود. این مردان در کنار دادگاه‌های کهن‌تر بابلی و انجمن‌های معابد کار می‌کردند و جای آن‌ها را نگرفتند. این اسناد نشان می‌دهند که عنوان‌های قضایی پارسی در جایی دور از پارس در کاربرد روزمره بودند، هرچند دربارهٔ چگونگی گزینش داوران چیز چندانی نمی‌گویند.

A. Kuhrt, The Persian Empire: A Corpus of Sources, 2007; P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002

هرودوت دربارهٔ داوران شاهی

روایت باستانی

هرودوت می‌گوید داوران شاهی پارسیانی برگزیده بودند که تا پایان عمر خدمت می‌کردند، مگر آنکه به بیدادگری محکوم می‌شدند، و به دعاوی رسیدگی و قوانین نیاکان را تفسیر می‌کردند. هنگامی که کمبوجیه پرسید آیا می‌تواند با خواهرش ازدواج کند، پاسخ دادند که هیچ قانونی آن را روا نمی‌دارد، اما قانون دیگری هست که به شاه اجازه می‌دهد هر چه بخواهد بکند. هرودوت همچنین می‌گوید داریوش داوری به نام ساندوکس را به سبب رشوه به صلیب کشید، اما پس از سنجیدن خدمات گذشته‌اش فرمان داد او را پایین بیاورند.

Herodotus 3.31; Herodotus 7.194

کرسی سیسامنس

افسانهٔ متأخر

هرودوت روایت می‌کند که کمبوجیه یکی از داوران شاهی به نام سیسامنس را به جرم رشوه‌گیری کشت و فرمان داد پوستش را نوار نوار ببرند و بر کرسی داوری بکشند. سپس پسر او، اوتانس، را به داوری گماشت و به او گفت به یاد داشته باشد بر چه کرسی‌ای نشسته است. این داستان در قالب هشداری دربارهٔ فساد پرداخته شده و نمی‌توان آن را با منابع پارسی سنجید.

Herodotus 5.25

یک قانون یا قانون‌های بسیار

مورد مناقشه

تاریخ‌نگاران دربارهٔ اینکه تا چه اندازه قانونی یگانه و شاهی وجود داشته بحث می‌کنند. دیودوروس داریوش را در شمار قانون‌گذاران مصر نام می‌برد و پاپیروسی دموتیک از دورهٔ بطلمیوسی می‌گوید او فرمان گردآوری قوانین مصر را داد، اما بسیاری از پژوهشگران فرمانروایی پارسی را تأییدکنندهٔ قوانین محلی می‌دانند نه تحمیل‌کنندهٔ یک قانون‌نامهٔ واحد. همچنین روشن نیست که داوران شاهی، چنان‌که هرودوت القا می‌کند، هیئتی ثابت بوده‌اند یا کارگزارانی که به هنگام نیاز گماشته می‌شدند.

Diodorus 1.95; P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002; J. Wiesehöfer, Ancient Persia, 1996