دانشنامه › ساختمان‌ها

سرای چشم شاه

چشم شاه، دیده‌بانی شاهی که از نوشته‌های یونانیان شناخته می‌شود، سده‌های 6 تا 5 پ.م.

نویسندگان یونانی می‌گویند شاه پارس کارگزاری داشت به نام «چشم شاه» که برای او می‌پایید و گزارش می‌داد. این تصویر نشان می‌دهد یونانیان چگونه دست‌یافتن قدرت شاهی به سراسر امپراتوری پهناور را تصور می‌کردند. هیچ سند پارسی از آن دوران این عنوان را به کار نمی‌برد، از این رو تاریخ‌نگاران هنوز بحث می‌کنند که آیا این یک منصب واحد بود یا شیوه‌ای یونانی برای توصیف خبرچینان بسیار شاه.

در بازی: در بازی، خانهٔ چشم شاه تا هنگامی که کارکنان دارد، دزدی‌ها و شورش‌ها را به نیم کاهش می‌دهد. چنین بنایی شناخته نیست و منابع، نظارت «چشم» را از سوی شاه بر کارگزاران و رعایا می‌دانند، نه بر بزهکاری کوچه و بازار؛ پس این بخش نمایشی است.

پسری که نقش شاه را بازی کرد

روایت باستانی

هرودوت روایت می‌کند که کوروشِ جوان، که همچون پسرِ یک گله‌بان بزرگ شده بود، در بازی از سوی پسران روستا به شاهی برگزیده شد. او به آنان نقش‌هایی سپرد: سازندگان خانه، نگهبانان، پیک‌رسان، و پسری را «چشم شاه» نامید. هرودوت این را نشانهٔ سرشت شاهانه می‌شمارد؛ پس این قصه بیشتر نشان می‌دهد که او دربار پارسی را دارای چه کسانی می‌پنداشت، نه اینکه وجود این منصب را در روزگار کوروش ثابت کند.

Herodotus 1.114

چشم‌ها و گوش‌ها در نوشته‌های یونانیان

روایت باستانی

آیسخولوس، که در 472 می‌نوشت، همسرایان پارسی را وامی‌دارد تا از خشایارشا دربارهٔ همدمی معتمد به نام «چشم» او بپرسند؛ و این نشان می‌دهد که آتنیان از پیش با این تعبیر آشنا بودند. هرودوت می‌گوید دیاکو، شاه ماد، در سراسر سرزمینش دیده‌بانان و گوش‌ایستادگانی داشت. گزنفون بعدها این گفته را که شاه چشم‌ها و گوش‌های بسیار دارد چنین شرح می‌دهد: او به هر که خبری سودمند می‌آورد پاداش می‌داد، پس رعایا در هیچ جا جرئت نمی‌کردند بر ضد او سخن گویند.

Aeschylus, Persians; Herodotus 1.100; Xenophon, Cyropaedia 8.2.10-12

فرستاده‌ای خنده‌آور در آتن

روایت باستانی

آریستوفانس در کمدی‌ای که در سال 425 به صحنه رفت، فرستاده‌ای پارسی به نام پسودارتاباس، «چشم شاه»، را با جامه‌ای دارای یک چشم بسیار بزرگ وارد صحنه کرد. این شوخی تنها زمانی کارگر می‌افتاد که تماشاگران آتنی این عنوان را می‌شناختند. این نشان می‌دهد که این مفهوم در یونان آشنا بود، هرچند کمدی گواه ضعیفی است برای اینکه این منصب در عمل چگونه کار می‌کرد.

Aristophanes, Acharnians

منصب یا آرایهٔ سخن

مورد مناقشه

هیچ سنگ‌نبشتهٔ شاهی یا لوح تخت جمشید لقب «چشم شاه» را به کار نمی‌برد. دادخواستی آرامی از الفانتین از کارگزارانی محلی به نام گئوشکه، یعنی «شنوندگان»، نام می‌برد که برخی آنان را با «گوش‌های شاه» پیوند می‌دهند. برخی تاریخ‌نگاران وجود بازرسی واقعی را که از ساتراپ‌ها گزارش می‌داد می‌پذیرند. دیگران، چون استیون هرش، بر این باورند که یونانیان مراقبت کلی شاه را به یک منصب واحد بدل کردند. با این همه، اسناد پارسی از کارگزاران، اسناد سفرِ مُهرشده و چاپارانی خبر می‌دهد که دربار را آگاه نگه می‌داشتند.

S. W. Hirsch, The Friendship of the Barbarians, 1985; P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002