دانشنامه › مردم

آرتاینتس

آرتاینتس

فرمانده ناوگان پارسی که از شکست میکاله در 479 پ.م. گریخت

آرتاینتس از فرماندهان پارسی ناوگانی بود که پس از سالامیس در ساموس زمستان را گذراند. به گفتهٔ هرودوت، او در سال 479 پ.م. از شکست پارسیان در میکاله جان به در برد. او تقریباً به‌تمامی از راه هرودوت شناخته می‌شود، پس روایت یونانی صدای اصلی دربارهٔ اوست.

در بازی: آرتاینتس در مقاله‌های بازی دربارهٔ نبرد میکاله و بازگشت خشایارشا به آسیا نام برده شده است. او شخصیت، یگان یا سازوکار ویژهٔ خود را ندارد.

آرتاینتس: فرماندهٔ ناوگان

فرماندهٔ ناوگان

هرودوت می‌گوید پس از سالامیس ناوگان زمستان را در ساموس گذراند، زیر فرماندهی ماردونتس، آرتاینتس و ایتامیتریس، که ایتامیتریس برادرزادهٔ آرتاینتس بود. هرودوت دربارهٔ کارنامهٔ آرتاینتس پیش از این اندک می‌گوید.

Herodotus 8.130

آرتاینتس: میکاله و گریز

میکاله و گریز

به روایت هرودوت، پارسیان کشتی‌های خود را در میکاله پشت سدی از چوب‌بست و سنگ بالا کشیدند. یونانیان پیاده شدند و صف پارسیان را شکستند و فرمانده سپاه، تیگرانس، کشته شد. هرودوت می‌گوید آرتینتس و ایتامیتریس در شمار کسانی بودند که جان به در بردند، و یونانیان کشتی‌ها را سوزاندند.

Herodotus 9.96-106

آرتاینتس: کشمکش با مسیستس

کشمکش با مسیستس

هرودوت می‌گوید ماسیستس، پسر داریوش، از شکست خشمگین شد و آرتاینتس را از زن هم بدتر خواند. ماسیستس شمشیر کشید و گفته می‌شود کسناگوراس هالیکارناسی میان آن دو آمد و آرتاینتس را نجات داد. هرودوت این رویداد را در هنگام عقب‌نشینی از میدان نبرد می‌آورد.

Herodotus 9.107

آرتاینتس: آنچه منابع اجازه می‌دهند

آنچه منابع اجازه می‌دهند

مورد مناقشه

هیچ سنگ‌نبشته یا لوح پارسی‌ای که برای بررسی‌کننده شناخته باشد از آرتاینتس نام نمی‌برد؛ پس هرودوت تنها راوی رفتار اوست. مورخان می‌پذیرند که سپاهی پارسی در میکاله شکست خورد، اما دربارهٔ شمار آن و اینکه روایت یونانی تا چه اندازه داستان‌های فرماندهان پارسی را شکل داده است، بحث دارند. مجادله با ماسیستس شاید تا حدی وامدار همین روایت باشد.

Herodotus 9.107

آرتاینتس: شایعهٔ پلاته

شایعهٔ پلاته

افسانهٔ متأخر

هرودوت گزارش می‌کند که پیش از نبرد میکاله، شایعهٔ پیروزی در پلاته در لشکر یونانیان پیچید و به آنان دل داد. او همزمانی این دو نبرد را نشانهٔ لطف خدایان می‌داند. این روایتی است که برای رساندن پیامی اخلاقی شکل گرفته و گواهی استواری بر آنچه رخ داده نیست.

Herodotus 9.100-101

منابع

  • Herodotus 9.96-107
  • Herodotus 8.130
  • Herodotus 7.22