دانشنامه › مردم

ویندفرنه (Intaphernes)

اشراف‌زادهٔ پارسی و سردار داریوش، یکی از هفت توطئه‌گر، 522-521 پ.م.

در بازی: مرحلهٔ ۳: دروغ

ویندفرنه، که هرودوت او را اینتافرنس می‌نامد، نجیب‌زاده‌ای پارسی بود که هنگام کشته شدن گئومات در سال 522 در کنار داریوش ایستاد. کتیبهٔ بیستون داریوش او را یکی از همدستان توطئه و سرداری معرفی می‌کند که دومین شورشی بابل، یعنی اَرخه، را شکست داد. هرودوت پایانی دیگر برای او روایت می‌کند، داستانی دربارهٔ دستگیری او در کاخ.

در بازی: ویندفرنه در مقاله‌های دانشنامه دربارهٔ شورش اَرخه و کشته شدن گئومات نام برده شده است. او سازوکار ویژهٔ خود را ندارد. بازی بازپس‌گیری بابل و دستگیری اَرخه را به او نسبت می‌دهد که در مورد شورش دوم با بیستون همخوان است.

یکی از آن هفت

در اسناد

سنگ‌نبشتهٔ بیستون مردانی را برمی‌شمارد که به داریوش در کشتن گئومات یاری رساندند و از میان آنان ویندفرنه، پسر وایسپاره، پارسی، را نام می‌برد. داریوش این فهرست را بخشی از روایت خود دربارهٔ چگونگی دستیابی‌اش به پادشاهی آورده است. او همچنین به شاهان بعدی فرمان می‌دهد که از خانواده‌های این مردان پاسداری کنند.

DB §68

هرودوت دربارهٔ آن هفت تن

روایت باستانی

هرودوت او را اینتافرنس می‌نامد و از جمله هفت پارسی می‌شمارد که بر ضد بردیای دروغین توطئه کردند و او را کشتند. او همچنین می‌گوید به این هفت تن حق داده شد که بی‌آنکه خبرشان داده شود به حضور شاه راه یابند، مگر هنگامی که شاه با زنی بود.

Herodotus 3.70, 3.84

سردار لشکر در برابر اَرخه

در اسناد

داریوش می‌گوید که اَرخه، مردی از تبار ارمنی، بار دوم در بابل شورید و خود را نبوکدنصر خواند. ویندفرنه، مردی پارسی، به‌عنوان فرماندهٔ شکست‌دهندهٔ او در آنجا و دستگیرکنندهٔ او نام برده شده است. خود داریوش سپاه را بر ضد نخستین شورشی بابل، نیدینتو-بل، رهبری کرد؛ پس بابل به دست یک سردار واحد بازپس گرفته نشد.

DB §§49-50

سقوط اینتافرنس در روایت هرودوت

روایت باستانی

هرودوت می‌گوید اینتافرنس را از ورود به کاخ بازداشتند و او پیام‌آوران شاه را که جلویش را گرفته بودند مثله کرد. داریوش او و خانواده‌اش را دستگیر کرد و محکومشان ساخت. شاه یک تن را که همسر اینتافرنس برمی‌گزید بخشید و زن برادرش را برگزید. این داستان همچون حکایتی اخلاقی دربارهٔ دادگری یک شاه خوانده می‌شود و هیچ منبع پارسی آن را تأیید نمی‌کند.

Herodotus 3.118-119