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헤르마

아테네의 길가와 문간에 세운 헤르메스 기둥, 기원전 520년경부터

헤르마는 나그네와 경계의 수호신 헤르메스의 수염 난 머리를 얹은 네모난 돌기둥이었다. 아테네와 아티카에서는 기원전 6세기 후반부터 이러한 기둥을 길가에 세웠고, 5세기에 이르면 갈림길, 성문, 집 대문 앞에 서 있었다. 헤르마는 이정표이자 수호물이며 일상적인 숭배의 대상이었고, 아테네 거리에서 가장 낯익은 풍경 가운데 하나가 되었다.

게임에서: 그리스 도시에서는 헤르마가 주거 건물로 등장한다. 그 설명에서는 길가의 헤르마에 관한 내용의 출처를 플라톤의 『히파르코스』로 밝힌다. 이 대화편은 플라톤의 이름으로 전해졌지만, 대부분의 학자는 그가 썼는지 의심한다.

헤르마의 생김새

당대 기록

현존하는 아르카이크기와 고전기의 헤르마는 수염 난 헤르메스의 두상을 얹은 소박한 사각 기둥으로, 머리카락은 흔히 양식화된 곱슬로 새겨져 있습니다. 상당수는 앞면에 남성 성기가 조각되어 있고, 어깨 높이에 짧은 네모난 돌기가 있어 화환이나 봉헌물을 걸었던 것으로 보입니다. 아테네 아고라 발굴에서 수습된 파편들은 헤르마가 도시의 공공장소에 흔했음을 보여 줍니다.

E. B. Harrison, Archaic and Archaistic Sculpture (The Athenian Agora XI), 1965; R. Osborne, The Erection and Mutilation of the Hermai, 1985

히파르코스와 아티카의 길

고대의 전승

대화편 『히파르코스』에 따르면, 참주 페이시스트라토스의 아들 히파르코스가 아티카의 길을 따라 헤르마를 세웠다. 각 헤르마는 도시와 시골 마을, 즉 데모스의 중간 지점에 서 있었다. 한쪽 면에는 장소의 이름이, 다른 면에는 정의로운 생각을 품고 걸으라는 권고처럼 짧은 교훈 시구가 새겨져 있었다. 히파르코스는 기원전 514년에 살해되었으므로, 이 헤르마들은 아마도 그 이전 시기의 것일 것이다.

Plato (attributed), Hipparchus 228b-229b; Thucydides 6.54-59

헤로도토스가 전하는 헤르마의 기원

고대의 전승

헤로도토스에 따르면 아테네인은 남근이 발기한 헤르메스상을 처음 만든 그리스인이었다. 그는 아테네인이 그리스의 옛 주민인 펠라스고이인에게서 이 관습을 배웠다고 주장하며, 이를 사모트라케의 비의와 연결 짓는다. 그의 설명은 이 형식의 기원에 관한 확실한 증거라기보다는 과거에 대한 그리스인의 관념을 반영한다.

Herodotus 2.51

창안자와 최초의 헤르마

분쟁 중

『히파르코스』는 플라톤의 저작과 함께 전해졌으나, 현대 학자 대부분은 다른 사람이 썼다고 보므로 길가 헤르마에 관한 이야기는 후대의 전승일 수 있습니다. 역사가들은 히파르코스가 기둥 형태를 고안했는지, 아니면 헤르메스와 연관된 돌무더기 같은 더 오래된 길가 표지를 변형했는지를 두고도 논쟁합니다. 아티카 시골에서 발견된 명문 헤르마 조각이 흔히 그의 연작과 연결되지만, 그 관련성은 확실하지 않습니다.

R. Osborne, The Erection and Mutilation of the Hermai, 1985

집집마다 문 앞에 선 헤르마

고대의 전승

투키디데스는 5세기 말에 이르러 헤르마가 얼마나 널리 퍼졌는지 보여 준다. 그는 415년, 시칠리아 원정 직전에 아테네의 석조 헤르마 대부분이 하룻밤 사이에 얼굴을 훼손당했다고 전한다. 그는 헤르마를 개인 집과 성소의 문간에 서 있는 전통적인 것으로 묘사하며, 이 사건이 도시에 큰 공포를 불러일으켰다고 기록한다.

Thucydides 6.27