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직조 공방

페르시아 제국 전역의 양모와 아마포 방적과 직조, 기원전 550~479년경

직물은 고대 근동에서 가장 값진 물품 가운데 하나였으며, 실잣기와 베 짜기는 일상 노동의 큰 몫을 차지했습니다. 아케메네스 제국에서 직조는 가정과 신전 공방, 대왕의 영지에서 이루어졌습니다. 고운 옷은 품삯과 지참금, 신들께 바치는 제물, 그리고 대왕이 영예를 주고자 한 이들에게 내리는 하사품으로 쓰였습니다.

게임에서: 게임 속 공방은 양모를 자아 짜서 직물로 만들어 원로의 집에 공급합니다. 이는 단순화한 것입니다. 특히 이집트에서는 직물의 상당수가 아마포였고, 베 짜기는 대부분 작업장이 아니라 가정과 신전, 왕실 영지에서 이루어졌습니다.

신전의 양모, 아마포, 염료

당대 기록

시파르의 에바바르와 우루크의 에안나에서 나온 기원전 6세기 바빌로니아 신전 문서고에는 배급으로 보수를 받고 양모와 아마포, 염색한 실을 지급받은 직조공들이 기록되어 있다. 그들은 신상에 입힐 옷을 지었는데, 신상은 정해진 축제 때마다 새 옷으로 갈아입혀졌다. 붉은 자주색과 푸른색으로 물들인 양모는 값비싼 것이어서 세심하게 셈해졌다. 이러한 기록은 기원전 539년 키루스가 바빌론을 차지한 뒤 페르시아의 지배 시기에도 이어졌다.

S. Zawadzki, Garments of the Gods, 2006; P.-A. Beaulieu, The Pantheon of Uruk during the Neo-Babylonian Period, 2003

대왕의 영지에서 일한 일꾼들

분쟁 중

기원전 509년경부터 494년경까지의 페르세폴리스 요새 서판에는 페르시스의 왕실 영지에서 일하던 남녀 노동자 대규모 집단에게 지급된 배급이 기록되어 있다. 일부 여성 집단은 '파샤프(pashap)'라 불렸는데, 여러 학자들은 이 말을 의복 제작과 연결 짓지만 정확한 뜻은 아직 논쟁 중이다. 이들 집단의 어머니들은 출산 후 추가 배급을 받았으며, 이는 여성이 노동력의 고정된 구성원이었음을 보여 준다.

M. Brosius, Women in Ancient Persia, 1996; P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002

가산으로서의 직물

당대 기록

이집트 엘레판티네의 유대인 수비대에서 나온 아람어 파피루스에는 신부의 지참물 가운데 의복이 각각 은으로 값이 매겨져 기록되어 있다. 미브타히야와 에스호르의 혼인 계약서는 게임의 시대보다 조금 뒤인 기원전 5세기 중엽에 작성되었다. 여기에는 청동 그릇, 가구와 함께 주로 양모로 된 의복 여러 벌이 적혀 있다. 옷은 다른 귀중품과 마찬가지로 기록해 둘 만한 재산으로 여겨졌다.

Elephantine papyri, marriage contract of Mibtahiah (TAD B2.6)

대왕의 하사품인 예복

고대의 전승

헤로도토스에 따르면 페르시아인은 메디아의 복식을 받아들였으며, 오타네스 집안은 해마다 대왕에게서 명예의 표시로 메디아 옷을 받았다. 그는 또한 캄비세스가 에티오피아 왕에게 보낸 선물 가운데 자주색 외투가 있었다고 전한다. 바빌로니아 남자들은 발까지 내려오는 아마포 속옷 위에 양모 겉옷을 입고 흰 망토를 걸쳤다고 묘사하는데, 이는 두 가지 섬유가 모두 일상에서 쓰였음을 보여 준다.

Herodotus 1.135; Herodotus 3.84; Herodotus 3.20; Herodotus 1.195