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바빌로니아인

티그리스강과 유프라테스강 하류의 주민, 기원전 539년부터 페르시아의 지배하에 있었다

게임에서: 레벨 1: 건국자의 무덤、레벨 3: 거짓、레벨 4: 테라스、레벨 5: 칙서

바빌로니아인은 티그리스강과 유프라테스강 하류의 관개된 평야, 곧 제국에서 가장 비옥한 농토에 살았다. 키루스가 기원전 539년 바빌론을 점령하자 이 땅은 페르시아의 속주가 되었고, 그곳의 보리와 대추야자, 양모, 은은 대왕과 궁정으로 보내졌다. 바빌로니아는 기원전 522-521년에 다리우스에게 두 차례, 기원전 484년경에 크세르크세스에게 다시 반기를 들었다.

게임에서: 게임은 바빌로니아인을 보리와 직물을 공급하는 교역 상대로 보여 줍니다. 둘 다 실제 바빌로니아의 주요 산물이었지만, 기원전 539년 이후 바빌로니아는 외부 교역 상대가 아니라 공물을 바치는 페르시아의 속주였습니다.

바빌론에 입성하는 키루스

당대 기록

나보니두스 연대기에 따르면 기원전 539년 키루스는 오피스에서 바빌로니아군을 격파했고, 이어 그의 군대는 싸움 없이 바빌론에 입성했다. 나보니두스 왕은 사로잡혔다. 새 통치자를 위해 바빌로니아 설형문자로 쓰인 키루스 원통은 키루스를 올바른 제사를 되살리도록 마르두크 신이 택한 왕으로 내세운다. 이는 왕실의 선전물이지만, 키루스가 바빌로니아의 전통을 통해 다스렸음을 보여 준다.

Nabonidus Chronicle; Cyrus Cylinder

다리우스에 맞선 두 차례의 반란

당대 기록

다리우스의 베히스툰 비문에 따르면, 기원전 522년 니딘투벨이라는 바빌로니아인이 자신이 나보니두스의 아들 네부카드네자르라고 주장했다. 다리우스는 티그리스강과 유프라테스강에서 그를 무찌르고 바빌론을 차지했다. 기원전 521년에는 다리우스가 아르메니아인이라 부르는 아라카가 같은 주장을 내세웠으나, 다리우스의 장군 인타프레네스에게 패한 뒤 바빌론에서 말뚝형에 처해졌다. 두 반란 왕의 재위 연도로 날짜가 적힌 바빌로니아 점토판들이 이 반란들을 확인해 준다.

DB §16-20; DB §49-51

가장 부유한 속주

고대의 전승

헤로도토스에 따르면 바빌론과 그 밖의 아시리아 지역은 해마다 은 1,000탈란트와 환관으로 쓸 소년 500명을 대왕에게 바쳤다. 그는 또 바빌로니아가 열두 달 가운데 넉 달 동안 대왕과 그 군대를 먹여 살렸으니, 온 아시아가 바치는 몫의 3분의 1을 댄 셈이라고 말한다. 그의 수치를 정확히 검증할 수는 없지만, 그리스인들이 바빌로니아를 제국에서 가장 부유한 땅으로 여겼음은 알 수 있다.

Herodotus 3.92; Herodotus 1.192

밭과 양모와 벽돌

당대 기록

바빌론의 에기비 가문 문서와 시파르 및 우루크의 신전 기록 같은 설형문자 문서고는 보리와 대추야자 농사, 양 떼, 대규모 양모 및 직물 생산으로 분주했던 경제를 보여 준다. 페르시아 귀족과 관리들은 바빌로니아에 영지를 보유했으며, 왕실에는 세금과 노역이 바쳐졌다. 다리우스의 수사 건립 칙서는 궁전 벽돌을 빚고 구운 이들로 바빌로니아인을 꼽는다.

Egibi archive; DSf; M. Jursa, Aspects of the Economic History of Babylonia, 2010

크세르크세스 치하의 반란

분쟁 중

바빌로니아 점토판에는 기원전 484년경 벨시만니와 샤마시에리바라는 두 반란 왕의 이름이 나온다. 북부 바빌로니아의 많은 가문 및 신전 문서고가 이 무렵 끊기는데, 일부 역사가들은 이를 페르시아의 징벌과 연결 짓는다. 헤로도토스는 크세르크세스가 벨 신전에서 황금 신상을 가져갔다고 하고, 아리아노스는 그가 신전들을 파괴했다고 하지만, 피해가 어느 정도였는지는 여전히 논쟁거리다.

C. Waerzeggers, The Babylonian revolts against Xerxes and the end of archives, 2003/2004; Herodotus 1.183; Arrian, Anabasis 7.17

이름 옆의 문장

당대 기록

이 게임에서 바빌론의 문장은 무슈후슈, 곧 마르두크의 뱀룡이다. 기원전 575년경 네부카드네자르 2세가 세운 이슈타르 문의 유약 벽돌 위를 파란 바탕에 옅은 빛으로 성큼성큼 걸어간다. 장대 끝에 달린 마르두크의 삽도 그의 또 다른 표지였다. 국기라는 것은 존재하지 않았으며, 이것은 도시의 신을 따른 문장이다.

J. Black and A. Green, Gods, Demons and Symbols of Ancient Mesopotamia, 1992