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아르벨라의 아시리아인

페르시아 지배하의 아르벨라 일대 옛 아시리아 중심지의 주민, 기원전 6-5세기

게임에서: 레벨 3: 거짓

오늘날 이라크 북부의 에르빌인 아르벨라는 아시리아의 대도시 가운데 하나로, 기원전 612년 니네베가 무너진 뒤에도 살아남았다. 페르시아 왕들의 치세에 이곳은 다리우스가 아투라라 부른 땅에 속했으며, 메디아와 바빌로니아와 서방을 잇는 길목에 자리했다. 아마도 아람어를 쓰던 아시리아의 후예였을 이곳 사람들은 병사로, 일꾼으로, 납세자로 대왕을 섬겼다.

게임에서: 게임은 아르벨라를 '아르벨라의 상인들'이라는 교역 상대로만 그립니다. 아르벨라는 제국의 도로 위에 있던 실재 도시였지만, 사료는 그곳 상인들에 대해 거의 아무것도 전하지 않으므로 이는 단순화한 것입니다.

페르시아 시대 이전 이슈타르의 도시

당대 기록

아시리아 왕실 비문과 서신을 보면 아르벨라는 주요 도시이자 아르벨라의 여신 이슈타르의 본거지였으며, 아시리아 왕들은 그 신전을 재건하고 받들었다. 기원전 612년 메디아인과 바빌로니아인이 니네베와 님루드를 파괴했을 때에도 아르벨라는 버려지지 않았다. 그 성채 언덕에는 거의 끊임없이 사람이 살아왔으며, 지금도 에르빌의 중심에 우뚝 서 있다.

J. Curtis, The Assyrian heartland in the period 612-539 BC, 2003

다리우스가 말한 아투라

당대 기록

베히스툰 비문에서 다리우스는 자신에게 복종한 땅 가운데 하나로 아투라, 곧 아시리아를 꼽았다. 기원전 522-521년의 반란 때 메디아 왕 키악사레스의 후손을 자처한 사가르티아인 반역자 치트란타크마가 있었다. 다리우스는 그가 사로잡혀 신체가 훼손된 뒤 아르벨라에서 말뚝에 꿰였다고 말한다. 수사 칙서에서 다리우스는 아시리아 사람들이 자신의 궁전을 위해 레바논의 백향목을 바빌론까지 날라 왔다고 말한다.

DB §6; DB §33; DSf

그리스 저술가들이 본 것

고대의 전승

헤로도토스에 따르면 크세르크세스 군의 아시리아인은 청동 투구와 아마포 흉갑을 갖추고 쇠징을 박은 나무 곤봉을 들었으며, 그리스인들은 이들을 시리아인이라 불렀다. 그는 또 바빌론과 나머지 아시리아가 해마다 대왕에게 은 1,000탈란트와 환관으로 쓸 소년 500명을 바쳤다고 전한다. 기원전 401년 북쪽으로 행군하던 크세노폰은 버려진 님루드와 니네베의 폐허를 지나갔는데, 그는 이곳들을 라리사와 메스필라로 알고 있었다.

Herodotus 7.63; Herodotus 3.92; Xenophon, Anabasis 3.4

아투라의 위치와 그곳을 지나는 길

분쟁 중

아투라가 티그리스강 유역의 옛 아시리아 중심지만을 가리켰는지, 아니면 유프라테스강 서쪽의 시리아까지 포함했는지를 두고 역사가들은 지금도 논쟁한다. 그리스 저술가들은 아시리아라는 이름을 느슨하게 썼으며, 바빌로니아를 포함하는 경우도 많았다. 현대의 여러 지도는 왕의 길이 아르벨라를 지나는 것으로 그리지만, 헤로도토스는 그 경로에서 이 도시의 이름을 언급하지 않는다. 기원전 5세기 후반 이집트의 사트라프 아르샤마가 발급한 여행 허가서에는 관리들이 묵는 역참 가운데 하나로 아르벨라가 적혀 있다.

P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002; A. Kuhrt, The Persian Empire, 2007

아르벨라와 제국의 종말

고대의 전승

기원전 331년 다리우스 3세는 가우가멜라에서 알렉산드로스와 맞섰다. 아리아노스에 따르면 이 마을은 아르벨라에서 약 600스타디온, 대략 100킬로미터 떨어져 있었다. 전투가 끝난 뒤 알렉산드로스는 아르벨라를 점령하고 그곳에서 페르시아 왕의 보물과 짐을 손에 넣었다. 아리아노스는 가우가멜라가 작은 마을이고 아르벨라는 이름난 도시였기 때문에 이 전투가 아르벨라의 이름으로 불리게 되었다고 설명한다. 그리하여 옛 아시리아 도시의 이름은 아케메네스 제국의 몰락과 엮이게 되었다.

Arrian, Anabasis 3.15; Arrian, Anabasis 6.11

이름 옆의 문장

분쟁 중

게임에서 아르벨라의 상인들은 바빌론의 문장인 마르두크의 뱀용을 든다. 아르벨라는 바빌론에 이어 페르시아가 다스린 옛 아시리아 중심지에 있었기 때문이다. 아르벨라 자신의 여신은 이슈타르였으며, 교역 상대로서 이 도시의 문장은 알려져 있지 않다.

J. Black and A. Green, Gods, Demons and Symbols of Ancient Mesopotamia, 1992