백과사전 › 관직

왕실 재판관

아케메네스 제국에서 대왕의 법을 집행한 재판관, 기원전 6~5세기

왕실 재판관은 대왕의 이름으로 소송을 심리하고 선조의 법을 해석하도록 선발된 페르시아인이었다. 헤로도토스에 따르면 이들은 불의를 저지른 죄가 드러나지 않는 한 종신토록 직을 지켰으며, 바빌로니아 문서에는 '법을 지닌 자'라는 뜻의 페르시아어 차용 칭호를 가진 재판관들이 등장한다. 이들은 다리우스 통치의 핵심에 놓인 주장, 곧 대왕이 정의를 수호하며 그의 법이 여러 땅을 하나로 묶는다는 주장을 상징하는 존재였다.

게임에서: 게임은 이 직위를 재판석 건물을 통해 보여 준다. 이런 종류의 페르시아 건물은 발견된 적이 없다. 이 이름은 부패한 재판관의 가죽을 씌운 자리에 관한 헤로도토스의 이야기를 떠올리게 한다.

페르시아 말로 된 대왕의 법

당대 기록

다리우스의 비문들은 법을 왕의 선물이자 의무로 제시한다. 베히스툰에서 그는 여러 땅이 자신의 법(고대 페르시아어 '다타')을 존중하고 자신이 명한 대로 행했다고 말한다. 자신의 무덤에서는 약자가 강자에게, 또 강자가 약자에게 해를 입는 것을 원치 않았다고 밝힌다. 역사가들은 대개 재판관을 이러한 왕의 주장을 실제로 시행한 관리로 본다.

DB §8; DNb

바빌로니아 문서 속의 '법을 지닌 자'

당대 기록

니푸르의 무라슈 문서고를 비롯한 페르시아 시대 바빌로니아의 법률 문서에는 재판관을 가리키는 페르시아어 차용어가 쓰이는데, 흔히 '법을 지닌 자'라는 뜻의 다타바라(dātabara)로 재구성된다. 이들은 기존의 바빌로니아 법정과 신전 회의를 대체하지 않고 그와 나란히 일했다. 이 문서들은 페르시아에서 멀리 떨어진 곳에서도 페르시아의 사법 직함이 일상적으로 쓰였음을 보여 주지만, 재판관이 어떻게 선발되었는지는 거의 알려 주지 않는다.

A. Kuhrt, The Persian Empire: A Corpus of Sources, 2007; P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002

왕실 재판관에 관한 헤로도토스의 기록

고대의 전승

헤로도토스에 따르면 왕실 재판관은 선발된 페르시아인으로, 불의를 저질렀다는 판결을 받지 않는 한 죽을 때까지 직무를 맡아 소송을 판결하고 조상의 법을 해석했다. 캄비세스가 누이와 혼인해도 되느냐고 묻자, 그들은 그것을 허락하는 법은 없으나 대왕은 원하는 대로 할 수 있다는 다른 법이 있다고 답했다. 헤로도토스는 또한 다리우스가 뇌물을 받은 재판관 산도케스를 십자가에 매달게 했다가, 그가 지난날 세운 공을 헤아려 다시 끌어내리게 했다고 전한다.

Herodotus 3.31; Herodotus 7.194

시삼네스의 의자

후대의 전설

헤로도토스에 따르면 캄비세스는 뇌물을 받은 왕실 재판관 시삼네스를 처형하고, 그 가죽을 벗겨 가늘게 잘라 재판석을 덮게 했다. 그러고는 죽은 자의 아들 오타네스를 재판관으로 임명하며 자신이 어떤 자리에 앉아 있는지 잊지 말라고 일렀다. 이 이야기는 부패에 대한 경고의 형태를 띠고 있으며, 페르시아 사료로는 사실 여부를 확인할 수 없다.

Herodotus 5.25

하나의 법인가, 여러 법인가

분쟁 중

단일한 왕의 법이 어디까지 존재했는지는 역사가들 사이에서 논쟁거리다. 디오도로스는 다리우스를 이집트의 입법자 가운데 하나로 꼽고, 프톨레마이오스 시대의 민중문자 파피루스는 그가 이집트의 법을 수집하라고 명했다고 전한다. 그러나 많은 학자는 페르시아의 통치가 하나의 법전을 강요하기보다 각 지역의 법을 승인하는 방식이었다고 본다. 왕실 재판관들이 헤로도토스가 암시하듯 고정된 집단을 이루었는지, 아니면 필요에 따라 임명된 관리였는지도 분명하지 않다.

Diodorus 1.95; P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002; J. Wiesehöfer, Ancient Persia, 1996