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Lanceiro do Rei

Soldado de infantaria persa do exército real e da guarda, c. 530-479 AEC

No jogo: Nível 1: O Túmulo do Fundador

Os lanceiros do Rei eram soldados de infantaria persas que marchavam mais perto do soberano e montavam guarda em seus palácios. Relevos persas e tijolos vidrados os mostram em fileiras, empunhando lanças com contrapesos redondos, enquanto Heródoto descreve a infantaria persa combatendo por trás de muralhas de escudos de vime. Juntas, essas fontes oferecem uma imagem do núcleo de infantaria em que os reis aquemênidas se apoiavam.

No jogo: O jogo apresenta o Lanceiro do Rei como uma unidade de escudo treinada, com escudo de vime. Isso funde duas coisas que as fontes mantêm separadas: os guardas palacianos retratados nos relevos, muitas vezes com arcos, e a infantaria de muralha de escudos de Heródoto.

Guardas em pedra e tijolo vidrado

Nos registros

As escadarias da Apadana em Persépolis mostram longas filas de guardas em trajes persas e medos, segurando lanças eretas com uma esfera na extremidade inferior. Alguns levam também arco e aljava, e alguns empunham grandes escudos. Em Susa, painéis de tijolos vidrados do palácio de Dario mostram lanceiros semelhantes em túnicas ricamente estampadas, cada um com uma lança e um arco ao ombro.

E. F. Schmidt, Persepolis I, 1953; P. O. Harper, J. Aruz and F. Tallon (eds), The Royal City of Susa, 1992

O título de portador da lança

Nos registros

Portar a lança do Rei era uma honra de alta posição. Em Naqsh-e Rostam, uma legenda ao lado de uma figura no túmulo de Dario nomeia Góbrias, um patiscório, como portador da lança do Rei. Isso mostra que a lança simbolizava o serviço próximo ao soberano, e não apenas a arma de um soldado.

DNc

Os lanceiros em torno de Xerxes

Relato antigo

Heródoto descreve a ordem de marcha do exército de Xerxes ao deixar Sardes em 480 AEC. Perto do carro do Rei marchavam mil lanceiros escolhidos entre os melhores e mais nobres persas, com as lanças terminando no conto em maçãs de ouro. Atrás deles vinham cavaleiros seletos e depois dez mil infantes, cujas lanças terminavam em romãs em vez de pontas no conto, de ouro para os mil das fileiras externas e de prata para os demais. Ele nada diz sobre como eram treinados ou pagos.

Herodotus 7.40-41

Escudos de vime e a muralha de escudos

Relato antigo

Heródoto diz que a infantaria persa usava gorros de feltro macio, túnicas com mangas e armaduras de escamas, e levava escudos de vime, lanças curtas, arcos grandes e punhais. Em Plateia, em 479 AEC, relata ele, os persas juntaram seus escudos como uma barreira e atiraram por trás dela. Quando os espartanos a romperam, os persas lutaram com bravura, mas não tinham armadura pesada e careciam de habilidade no combate corpo a corpo.

Herodotus 7.61; Herodotus 9.61-63

Guardas, Imortais e tropas de linha

Disputado

Os historiadores ainda discutem como esses grupos se relacionavam. Alguns identificam os guardas dos relevos com os dez mil Imortais de Heródoto, enquanto outros veem neles uma guarda real distinta ou simplesmente uma imagem ideal do exército persa. A palavra sparabara, muito usada hoje para a infantaria portadora de escudos, é um termo moderno formado a partir da palavra em persa antigo para escudo e não é atestada como nome de unidade nos textos que sobreviveram.

Herodotus 7.83; P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002