Энциклопедия › Народы

Горные народы Персиды

Пастушеские и горные племена Персиды и Загроса, VI–IV вв. до н. э.

В игре: Уровень 1: Гробница основателя

Не все на персидской родине жили в городах или возделывали долины. Геродот причислял несколько персидских племён к кочевникам, а позднейшие авторы описывают горные народы, например уксиев, которые держали перевалы между Сузами и Персидой. Это показывает, что царская власть в сердце державы опиралась отчасти на договорённости с пастухами и горцами, а не только на силу.

В игре: В игре горные налётчики нападают на Пасаргады из лагерей в горах. Ни один источник не сообщает о набегах на Пасаргады; набеги — игровое упрощение отношений, которые греческие авторы описывают как пошлины и дары.

Земледельцы и кочевники среди персов

Античное свидетельство

Геродот перечисляет племена персов. По его словам, главными были пасаргады, марафии и маспии; пантиалеи, дерусиеи и германии возделывали землю, а даи, марды, дропики и сагартии были кочевниками. Таким образом, в его представлении марды были не чужеземцами, а персами, жившими скотоводством.

Herodotus 1.125

Мард, взобравшийся на скалу Сард

Античное свидетельство

Геродот рассказывает, как Кир взял цитадель Сард. Воин-мард по имени Гиреад увидел, как один лидиец спустился по крутому неохраняемому обрыву за упавшим шлемом. Гиреад поднялся тем же путём, за ним последовали другие персы, и цитадель пала. Этот рассказ позволяет предположить, что в войске Кира служили выходцы из горных племён.

Herodotus 1.84

Уксии и плата за проход

Античное свидетельство

Арриан сообщает, что, когда Александр в 331 году до н. э. выступил из Суз в Персиду, горные уксии потребовали плату, которую всегда получали от персидских царей за проход через перевал. Вместо этого Александр напал на них и обложил ежегодной данью лошадьми, вьючными животными и овцами. Страбон, следуя Неарху, называет мардов, уксиев, элимеев и коссеев разбойными народами, бравшими плату с царей.

Arrian, Anabasis 3.17; Strabo 11.13.6

Разбойники или союзники Царя

Спорный

Греческие авторы представляют эти выплаты как откуп Царя от разбойников, признак слабости. П. Бриан, напротив, считал их обменом дарами, который связывал пастушеские племена с Царём и давал ему взамен людей, скот и безопасные дороги. Таблички из крепостного архива Персеполя рисуют Персиду как землю с плотным управлением, что делает беспомощного Царя маловероятным, однако ни один сохранившийся персидский текст не описывает горные племена со всей ясностью.

P. Briant, État et pasteurs au Moyen-Orient ancien, 1982; P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002

Кир — сын мардийского разбойника

Позднейшая легенда

Николай Дамасский, писавший во времена Августа и, вероятно, опиравшийся на Ктесия, рассказывал, что отцом Кира был мард по имени Атрадат, живший разбоем, а матерью — козопаска. Эта история о восхождении из бедности противоречит Цилиндру Кира, где Кир называет себя сыном Камбиса и потомком царей Аншана.

Nicolaus of Damascus, FGrH 90 F66; Cyrus Cylinder

Эмблема рядом с названием

Спорный

Горные налётчики несут изображение козла-ибекса с огромными рогами — зверя луристанских бронз и ахеменидского металлического искусства. Налётчики — драматизация, как и их эмблема: ни один источник не называет их племён или знаков.

P. R. S. Moorey, Ancient Bronzes from Luristan, 1974