Энциклопедия › Народы

Персы

Правящий народ Ахеменидской державы, родом из Персиды (Парсы), 559–479 гг. до н. э.

В игре: Уровень 1: Гробница основателя, Уровень 2: Копьеносец, Уровень 3: Ложь, Уровень 4: Терраса, Уровень 5: Хартия, Уровень 6: Наплавной мост, Уровень 7: Сарды в огне, Уровень 8: Марафонская бухта, Уровень 9: Канал, Уровень 10: Жаркие Ворота, Уровень 11: Финал

Персы — ираноязычный народ Персиды, нагорья на юго-западе Иранского плато, которое они называли Парса и которое ныне является провинцией Фарс. При Кире и его преемниках они поднялись от местного царства с центром в Аншане до власти над землями от Эгейского моря до Инда. Дарий и Ксеркс в своих надписях называли себя персами и ставили Персию первой среди своих земель.

В игре: В игре персы — собственный народ Царя из Персиды, или Парсы, что согласуется с царскими надписями. Исторически они делили эту родину с эламитами и с работниками, набранными из множества подвластных народов.

Откуда пришли персы

Спорный

Ираноязычные группы, по-видимому, осели в горных районах Фарса к началу I тысячелетия до н. э., среди более древнего эламского населения в окрестностях Аншана. Многие историки полагают, что персидская идентичность выросла из этого долгого смешения, — это объяснило бы, почему Персида сохранила эламский в качестве письменного языка управления. Цилиндр Кира называет его предков царями Аншана, потомками Теиспа, и ни разу не упоминает Ахемена, поэтому вопрос о том, принадлежали ли Кир и Дарий к одному роду, тоже остаётся спорным.

Cyrus Cylinder; W. Henkelman, The Other Gods Who Are, 2008

Перс, сын перса

Свидетельства эпохи

В Бехистуне Дарий возводил свой род через Гистаспа к Ахемену и говорил, что потому его дом и зовётся Ахеменидским. Персию он поставил первой в перечне подвластных ему стран. На своей гробнице в Накше-Рустаме он назвал себя персом, сыном перса, арием из арийского рода и сказал, что копьё персидского мужа ушло далеко от дома.

DB §1-4, §6; DNa

Персидские обычаи у Геродота

Античное свидетельство

По словам Геродота, персы делились на племена, знатнейшим из которых были пасаргады: из их рода Ахеменидов происходили цари, а другие племена были земледельческими или кочевыми. Он пишет, что мальчиков с пяти до двадцати лет учили трём вещам: ездить верхом, стрелять из лука и говорить правду. Он добавляет, что жертвы персы приносили на возвышенностях, без статуй и храмов, и всегда в присутствии мага.

Herodotus 1.125, 1.131-132, 1.136

Персы в табличках Персеполя

Свидетельства эпохи

Тысячи глиняных табличек из Персеполя, большей частью на эламском языке и датируемых примерно 509–493 гг. до н. э. годами, показывают, как управлялась Персида. В них перечислены выдачи зерна, вина и пива чиновникам, путникам и работникам, многие из которых были чужеземцами, называемыми курташ. Записаны там и приношения Ахурамазде, эламским богам вроде Хумбана, а также горам и рекам — свидетельство пёстрой религиозной жизни на родине персов.

Persepolis Fortification tablets; W. Henkelman, The Other Gods Who Are, 2008

Свободные от дани

Спорный

Геродот пишет, что из всех земель Царя одна лишь Персида не платила дани. Однако таблички из крепостной стены Персеполя показывают, что по всей Персиде продукты собирались в царские хранилища, а труд людей организовывался. Историки спорят, имел ли Геродот в виду лишь дань серебром, которой облагались сатрапии, тогда как персы всё же были обязаны поставлять припасы и нести повинности, или же он нарисовал идеализированный образ собственного народа Царя.

Herodotus 3.97; P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002

Эмблема рядом с названием

Античное свидетельство

Ни одного тканого знамени персов не сохранилось и не описано. Ксенофонт пишет, что знаменем Царя был золотой орёл с распростёртыми крыльями на копье, и эмблема в игре следует ему, со ступенчатыми зубцами Персеполя по кромке. Греческие авторы видели орла в IV веке, так что он, возможно, не показывает того, что несло войско Дария веком раньше.

Xenophon, Anabasis 1.10.12; Xenophon, Cyropaedia 7.1.4