Энциклопедия › Народы

Эламиты

Древний народ Суз и окрестной равнины, под властью персов в VI веке до н. э.

В игре: Уровень 1: Гробница основателя, Уровень 4: Терраса, Уровень 5: Хартия, Уровень 7: Сарды в огне

Эламиты были наследниками царства, гораздо более древнего, чем Персия, с центрами в Сузах и в горном Аншане. В 522–519 годах до н. э. Элам трижды восставал против Дария, и всё же его язык стал рабочим языком персидского управления. Персидская царская власть, одежда и писцовое дело, вероятно, многим обязаны Эламу, хотя насколько многим, спорят до сих пор.

В игре: В игре эламиты — торговые партнёры в окрестностях Суз и мятежники в Сузах. Исторически Элам был коренной провинцией державы, а не внешним партнёром. Бехистунская надпись сообщает о трёх эламских восстаниях в 522–519 годах до н. э.

Древнее царство до Персии

Свидетельства эпохи

Элам называл себя Халтамти; персы называли его Уджа. Его цари правили из Суз на низменной равнине и из Аншана в горах, позднее ставших Персидой. Ассирийские анналы сообщают, что Ашшурбанапал разорил Сузы около 646 года до н. э. Мелкие новоэламские царства пережили этот удар, и Сузы, вероятно, перешли под власть персов в царствование Кира, хотя ни один текст не говорит, когда и как.

D. T. Potts, The Archaeology of Elam, 1999

Три восстания против Дария

Свидетельства эпохи

Бехистунская надпись Дария сообщает, что после смерти Гауматы Элам восстал под началом Ассины, которого привели к Дарию связанным и казнили. Затем перс Мартия объявил себя Иманишем, царём Элама, но эламиты, устрашившись приближения Дария, схватили его и убили. В пятом столбце, добавленном позднее, Дарий говорит, что Атамаита поднял третье восстание на второй и третий годы его правления. Гобрий разбил эламитов, а Атамаиту привели к Дарию и казнили.

DB §16-17, §22-23, §71

Язык персидских канцелярий

Свидетельства эпохи

Бо́льшая часть из тысяч табличек из крепостной стены Персеполя, относящихся примерно к 509–494 гг. до н. э., написана по-эламски. В них записаны пайки, поездки и подношения, в том числе эламским богам, например Хумбану, наряду с иранскими. Эламский текст Бехистунской надписи, вероятно, был высечен первым. В царских надписях эламский язык стоит рядом с древнеперсидским и вавилонским.

W. Henkelman, The Other Gods Who Are, 2008

Киссийцы у Геродота

Античное свидетельство

Геродот не употребляет названия «Элам». Он говорит о киссийцах, главным городом которых были Сузы. Сузы и киссийскую землю он называет податным округом, платившим 300 талантов серебра. В войске Ксеркса, по его словам, киссийцы были вооружены как персы, но вместо войлочной шапки носили повязку или тюрбан.

Herodotus 3.91; 7.62

Насколько эламскими были персы

Спорный

На Цилиндре Кира Кир называет себя царём Аншана — это древний эламский царский титул. Одни историки полагают, что персидская царская власть выросла из долгого смешения иранских пришельцев и эламитов в нагорьях. Другие подчёркивают более явный разрыв и считают эламские заимствования позднейшим выбором. Длинное персидское одеяние и некоторые придворные обычаи часто возводят к Эламу, но степень этого влияния до сих пор обсуждается.

P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002

Эмблема рядом с названием

Свидетельства эпохи

Эмблема Элама в игре — вздыбленный змей, мотив эламских тронов, печатей и храмового искусства на протяжении двух тысячелетий, в бирюзовых и жёлтых тонах глазурованных кирпичей Суз. Ни одного эламского войскового знамени не известно; змей представляет собственное искусство страны, а не стяг.

P. O. Harper, J. Aruz and F. Tallon (eds), The Royal City of Susa, 1992