الموسوعة › المناصب

الرسل

رسل حملوا مطلب الملك بالتراب والماء، نحو 513-480 ق.م

كان الرسل مبعوثين يحملون رسالة الحاكم ويعودون بالجواب. ويصف الكتّاب اليونانيون ملوك الفرس يرسلونهم إلى المدن والشعوب يطلبون التراب والماء، رمزًا للخضوع للملك. وقد شكّلت طريقة استقبالهم، من التسليم طوعًا إلى القتل، مجرى الحروب بين فارس واليونانيين.

في اللعبة: تُظهر اللعبة المنادين رسلًا للملك يطلبون التراب والماء. وهذا يتبع هيرودوت؛ إذ لا يذكر أي نقش أو لوح فارسي طقس التراب والماء، فصورة اللعبة قائمة على الروايات اليونانية.

رسول مقدّس

رواية قديمة

كان المنادي (كيريكس) عند اليونانيين يُعدّ في حماية الآلهة، وكان إيذاؤه إثمًا في حقّها. ويقول هيرودوت إن هذا المنصب كان وراثيًا في إسبرطة في أسرة التالثيبياديين، الذين نسبوا أنفسهم إلى تالثيبيوس منادي أغاممنون. ويستعمل هيرودوت الكلمة نفسها للرجال الذين أرسلهم ملوك الفرس، فتصبغ الفكرة اليونانية عن المبعوث المصون رواياته عن مناديي الفرس.

Herodotus 7.134

ما الذي كان يعنيه التراب والماء

متنازع عليه

يعدّ هيرودوت تقديم التراب والماء علامة على قبول شعبٍ ما بالملك سيدًا أعلى. ولا يزال المؤرخون يتجادلون في معناه الدقيق: فبعضهم يرى فيه مجرد تسليم للأرض والماء، وبعضهم يراه اتفاقًا رسميًا يُلزم الطرفين. ويذكر هيرودوت أن مبعوثين أثينيين في سارديس قدّموا التراب والماء إلى أرتافرنيس نحو سنة 507 فنالهم اللوم على ذلك في بلدهم، مما يوحي بأن الأثينيين ربما لم يدركوا ما الذي ألزمهم به.

Herodotus 5.73; A. Kuhrt, Earth and Water, 1988

رسل إلى بلاد اليونان

رواية قديمة

يذكر هيرودوت أن داريوس أرسل رسلًا في أرجاء بلاد اليونان، على الأرجح عام 491 ق.م، يطلبون التراب والماء. ويروي أن كثيرًا من يونانيي البر الرئيسي قدّموهما، وكذلك فعل جميع سكان الجزر الذين بلغهم الرسل، ومنهم أهل إيجينا. وفي عام 481 ق.م أرسل خشايارشا رسلًا إلى كل دولة يونانية عدا أثينا وإسبرطة. ويوضح هيرودوت أن الأثينيين كانوا قد ألقوا رسل داريوس في حفرة، وألقاهم الإسبرطيون في بئر، وقالوا لهم أن يأخذوا التراب والماء من هناك.

Herodotus 6.48-49; Herodotus 7.32; Herodotus 7.133

السفر في مهام الملك

في السجلات

تُظهر ألواح تحصينات برسبوليس كيف كان المسافرون الرسميون يتنقّلون عبر الإمبراطورية. فقد حمل المبعوثون والرسل ومرافقوهم تصاريح مختومة، وتسلّموا حصصًا من الدقيق أو الجعة أو النبيذ في المحطات المنتشرة على الطرق. وتسجّل الألواح رحلات كهذه من الأقاليم النائية وإليها، لكنها لا تذكر شيئًا عن التراب والماء، ولذلك لا نعرف الجانب الفارسي من عمل المنادين إلا في خطوطه العريضة.

R. Hallock, Persepolis Fortification Tablets, 1969

سبيرثياس وبوليس

أسطورة لاحقة

يروي هيرودوت أن الإسبرطيين، بعد قتلهم رسل داريوس، حلّ بهم غضب تالثيبيوس. فتطوّع مواطنان، هما سبرثياس وبوليس، للموت في البلاط الفارسي تكفيرًا عن ذلك، لكن خشايارشا أبى أن يكرر الجريمة التي أخذها على إسبرطة. ويذكر ثوكيديدس أنيريستوس ونيكولاوس بين المبعوثين الإسبرطيين الذين أُعدموا سنة 430، وهما بحسب هيرودوت ابنا الرجلين. والأرجح أن هؤلاء الرجال كانوا حقيقيين، أما الغضب الإلهي وجواب الملك فينتميان إلى حكاية أخلاقية.

Herodotus 7.134-137; Thucydides 2.67