كان الكيسيون في نظر الكتّاب اليونانيين أهلَ الأرض المحيطة بسوسا، التي تسمّيها النقوش الفارسية عيلام. ويقول هيرودوت إنهم زحفوا مع خشايارشا عام 480 ق.م مسلّحين كالفرس إلا في أغطية رؤوسهم، ويذكر أيضًا أنهم كانوا من أوائل الجنود الذين أُرسلوا لقتال اليونانيين في ثرموبيلاي. وكانت ديارهم في قلب الإمبراطورية، قريبة من أحد مقارّ الملك الرئيسية.
في اللعبة: تُظهر اللعبة الكيسيين رمّاحين أرخص وأسرع تجنيدًا وأخف تسليحًا من الفرس. ويقول هيرودوت إنهم تسلحوا كالفرس، بما في ذلك الأقواس، باستثناء المِترة، فهذا تبسيط من اللعبة.
من كان الكيسيون
متنازع عليهاسم الكيسيين يوناني الأصل. فهيرودوت يسمّي الأرض المحيطة بسوسا كيسيا ويعدّها إقليمًا ضريبيًا واحدًا، ويتحدث أسخيلوس عن نساء كيسيات ينحن على هزيمة خشايارشا. أما النقوش الفارسية فلا تستعمل هذا الاسم قط، ولا تذكر إلا عيلام. ويرى معظم المؤرخين أن الكيسيين هم أهل سهل سوسا، أي العيلاميون عمومًا، غير أن الجدل ما زال قائمًا حول ما إذا كان المصطلح يشمل العيلاميين جميعًا أم أهل السهل وحدهم.
Herodotus 5.49, 3.91; Aeschylus, Persians; Strabo, Geography 15.3.2
السلاح واللباس عند هيرودوت
رواية قديمةيذكر هيرودوت في قائمته لجيش خشايارشا أن الكيسيين كانوا مسلّحين كالفرس، غير أنهم كانوا يعتمرون «الميترا»، وهي عصابة رأس من القماش، بدلًا من القلنسوة الفارسية المصنوعة من اللبّاد. ويقول إن المشاة الفرس كانوا يلبسون دروعًا حرشفية، ويحملون تروسًا من الخوص ورماحًا قصيرة وأقواسًا كبيرة بسهام من القصب، وخناجر. وكان قائدهم أنافيس بن أوتانيس. ولذلك كان الجندي الراجل الكيسي على الأرجح راميًا بقدر ما كان رمّاحًا.
Herodotus 7.61-62
أول الداخلين إلى ممر ثرموبيلاي
رواية قديمةيذكر هيرودوت أن خشايارشا، وقد أغضبه صمود اليونانيين في الممر عام 480 ق.م، أرسل أولًا الميديين والكيسيين وأمرهم بأن يأسروهم أحياء. فقاتلوا طوال النهار وتكبّدوا خسائر فادحة دون أن يخترقوا الصف اليوناني، فأرسل الملك بعد ذلك هيدارنيس والخالدين. ويوظّف هيرودوت هذه الواقعة ليبيّن أن لدى الملك رجالًا كثيرين لكنّ قليلًا منهم جنود حقيقيون، وهو حكم يوناني تأثّر بنتيجة المعركة.
Herodotus 7.210-211
عيلام في السجل الفارسي
في السجلاتفي بهستون يعدّ داريوس عيلام بين بلاده، ويسجّل أنها ثارت عليه ثلاث مرات، بقيادة آسينا ثم مارتيا ثم أثاميتا لاحقًا. ويظهر عيلامي بين حَمَلة العرش المعرَّفين بأسمائهم على ضريح داريوس في نقش رستم. وقد كُتبت ألواح تحصينات برسبوليس بالعيلامية في معظمها، مما يبيّن مدى تأثير تقاليد الكتبة العيلاميين في الإدارة الفارسية.
DB §6, §16, §22, §71; DNe; Persepolis Fortification tablets
رماة آجر سوسا
متنازع عليهتُظهر ألواح الآجر المزجج من قصر داريوس في سوسا صفوفًا من الحرّاس في أردية يحملون رماحًا، والأقواس والجعاب على أكتافهم. وكثيرًا ما تُربط بحرس الملك، لكنها لا تحمل أي تسميات. ولا يزال الجدل قائمًا حول ما إذا كانت تصوّر فرسًا أم عيلاميين من سوسا أم حرسًا ملكيًا مثاليًا، ولذا لا يمكن اعتبارها صورة للجنود الكيسيين.
P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002; D. T. Potts, The Archaeology of Elam, 1999
المصادر
- Herodotus 7.61-62, 7.210-211, 3.91, 5.49
- Darius, Behistun inscription (DB)
- P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002
- D. T. Potts, The Archaeology of Elam, 1999
- W. Henkelman, The Other Gods Who Are, 2008
- Aeschylus, Persians