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Haus der Magier

Haus der Wächter neben dem Grab des Kyros, Pasargadae, ab etwa 530 v. Chr.

Im Spiel: Level 1: Das Grab des Gründers

Innerhalb der Umfriedung des Kyrosgrabes in Pasargadae stand ein kleines Haus für die Magier, die es bewachten. Arrian, der sich auf Alexanders Offizier Aristobulos stützt, berichtet, diese Männer hätten das Amt seit der Herrschaft des Kambyses vom Vater auf den Sohn vererbt und vom König Rationen sowie Tiere für Opfer an den toten Gründer erhalten. Das Haus zeigt, wie der persische Hof den Kult seiner königlichen Toten pflegte.

Im Spiel: Das Spiel folgt Arrian mit täglich einem Schaf, Mehl und Wein sowie monatlich einem Pferd, obwohl die Regelung des Kambyses 530 v. Chr. noch ganz neu gewesen wäre und noch kein Sohn sie geerbt hatte. Dass der Magier die umliegenden Häuser segnet, ist eine Erfindung des Spiels, keine überlieferte Pflicht.

Was Aristobulos sah

Antiker Bericht

Arrian beschreibt nach Aristobulos, der in Alexanders Diensten stand, das Grab in einem königlichen Park mit Bäumen, Wasser und hohem Gras. Innerhalb der Umfriedung stand ein kleines Haus für die Magier, die das Grab bewachten. Dieses Amt sei seit der Zeit des Kambyses vom Vater auf den Sohn übergegangen. Strabon gibt eine ähnliche Beschreibung des Grabes, ebenfalls unter Berufung auf Aristobulos.

Arrian, Anabasis 6.29; Strabo, Geography 15.3.7

Die Vorräte des Königs

Antiker Bericht

Laut Arrian gab der König den Wächtern täglich ein Schaf, eine feste Menge Weizenmehl und Wein sowie jeden Monat ein Pferd, um es Kyros zu opfern. Kein persischer Text nennt diese Mengen. Herodot berichtet unabhängig davon, dass Magier 480 v. Chr. am Strymon weiße Pferde opferten, sodass von Magiern geleitete Pferdeopfer in mehr als einer griechischen Quelle erscheinen.

Arrian, Anabasis 6.29; Herodotus 7.113

Opfergaben für die königlichen Toten in den Täfelchen

Zeitgenössisch belegt

Die Festungstäfelchen von Persepolis aus der Zeit von etwa 509 v. Chr. bis 493 v. Chr. verzeichnen Getreide, Wein und Tiere, die für Opfer an den Gräbern – elamisch šumar – königlicher Gestalten wie Kambyses und Hystaspes ausgegeben wurden. Sie nennen auch Magier, makuš, die Vorräte für Opfer erhielten. Die Wächter des Grabes des Kyros erwähnen sie nicht, und die Ausgrabungen in Pasargadae haben kein Gebäude als Haus der Magier identifiziert.

W. Henkelman, The Other Gods Who Are, 2008; Persepolis Fortification tablets; D. Stronach, Pasargadae, 1978

Wer die Magier waren

Umstritten

Herodot nennt die Magier einen Stamm der Meder, und die Behistun-Inschrift des Dareios nennt den Usurpator Gaumata einen Magier. Die Täfelchen zeigen Magier in der Persis als besoldete Ritualspezialisten, die auch Göttern außerhalb eines streng zoroastrischen Schemas Opfer darbrachten. Historiker streiten bis heute darüber, wie weit die achämenidische Religion zoroastrisch war, daher bleibt der Glaube der Grabwächter ungewiss.

Herodotus 1.101; DB §11; W. Henkelman, The Other Gods Who Are, 2008; P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002

Alexander und die Wächter

Antiker Bericht

Arrian berichtet, Alexander habe das Grab bei seiner Rückkehr aus Indien im Jahr 324 geplündert vorgefunden. Er ließ die Magier festnehmen und foltern, damit sie die Diebe nannten, doch sie verrieten nichts, und er ließ sie frei. Darauf befahl er Aristobulos, die Grabstätte wiederherzustellen.

Arrian, Anabasis 6.29