Enciclopedia › Edificios

Altares y estatuas

Ofrendas y pequeños santuarios en la Acrópolis de Atenas, saqueada en el 480 a. e. c.

Antes de 480 a. e. c., la Acrópolis de Atenas estaba repleta de altares, pequeños santuarios y cientos de ofrendas: doncellas de mármol, jinetes, bronces y basas inscritas dedicadas por familias y magistrados. Cuando el ejército de Jerjes tomó la roca, saqueó e incendió el santuario. Las estatuas rotas que los atenienses enterraron después figuran hoy entre las mejores obras conservadas de la escultura griega arcaica.

En el juego: Los Altares y estatuas aparecen en el mapa de un nivel como una estructura histórica que el jugador no construye. La descripción del juego sigue a Heródoto 8.53 sobre el saqueo y el incendio persas de la roca.

Una roca colmada de ofrendas

En los documentos

Las excavaciones muestran que, en el siglo VI y a comienzos del V, los atenienses llenaron el terreno abierto entre los templos de ofrendas a Atenea. Muchas eran korai y jinetes de mármol; otras, figuras y vasos de bronce. Se conservan cientos de basas inscritas con los nombres de alfareros, magistrados y familias acaudaladas que entregaban a la diosa un diezmo de sus ganancias o una ofrenda de primicias.

A. E. Raubitschek, Dedications from the Athenian Akropolis, 1949; J. Hurwit, The Athenian Acropolis, 1999

El saqueo del 480 a. e. c.

Relato antiguo

Heródoto cuenta que los soldados persas escalaron la escarpada ladera sin vigilancia cerca del santuario de Aglauro. Algunos defensores se arrojaron desde la muralla y murieron, y los persas mataron a los que se habían refugiado en el templo; después saquearon el santuario e incendiaron toda la Acrópolis. A continuación, Jerjes ordenó a los exiliados atenienses de su séquito que ofrecieran allí sacrificios según su propia costumbre.

Herodotus 8.52-54; Herodotus 5.102

Las estatuas enterradas

En los documentos

Tras la guerra, los atenienses retiraron los escombros y enterraron estatuas rotas y restos arquitectónicos quemados en el relleno de nuevas terrazas. Los excavadores sacaron a la luz estos depósitos entre 1885 y 1890 y hallaron korai que aún conservaban visible su pintura. Tambores de columna quemados y fragmentos de entablamento se incorporaron también a la muralla norte de la Acrópolis, donde todavía pueden verse.

J. Hurwit, The Athenian Acropolis, 1999

Cuánto fue obra de los persas

En disputa

Los arqueólogos llaman a estos depósitos los escombros persas, pero no todo se enterró a la vez, y parte del relleno podría datar de obras realizadas décadas después. Atenas fue ocupada además una segunda vez, en 479 a. e. c., cuando, según Heródoto, Mardonio quemó todo lo que aún seguía en pie. Los historiadores aún discuten si ciertas estatuas, como el Efebo de Critio, se hicieron antes o después de 480 a. e. c.

Herodotus 9.13; J. Hurwit, The Athenian Acropolis, 1999

El juramento de no reconstruir

En disputa

En el siglo IV, los atenienses afirmaban que los griegos habían jurado, antes de Platea, dejar en ruinas los santuarios incendiados como recordatorio. El orador Licurgo cita el juramento y el historiador Diodoro lo repite. Teopompo, sin embargo, lo calificó de invención ateniense, y una copia inscrita del siglo IV hallada en Acarnas carece de la cláusula sobre los templos. Los estudiosos siguen divididos, aunque el largo intervalo hasta que se alzaron nuevos templos en la Acrópolis concuerda con el relato.

Lycurgus, Against Leocrates 81; Diodorus 11.29; Theopompus, FGrHist 115 F 153