Enciclopedia › Edificios

Kore

Estatua griega arcaica de mármol de una doncella de pie, hacia 650-480 a. e. c.

Una kore (en griego, «doncella»; en plural, korai) era una estatua de mármol de una mujer joven, normalmente de tamaño natural o menor, de pie, ricamente vestida y a menudo tendiendo una ofrenda. Los griegos las erigían como regalos a los dioses en los santuarios y, a veces, como monumentos funerarios. El mayor conjunto, procedente de la Acrópolis de Atenas, se conserva en gran parte porque las estatuas fueron destrozadas en el saqueo persa de 480 a. e. c. y enterradas después.

En el juego: El juego ofrece la Kore en su categoría de vivienda en las ciudades griegas y en Sardes, como una doncella pintada con quitón plisado. Su nota solo menciona ofrendas en santuarios, pero algunas korai, como Frasiclea, también señalaban tumbas.

Ofrendas para los dioses

En los documentos

Las bases inscritas muestran que las korai eran ofrendas. El donante, hombre o mujer, se nombraba a sí mismo y a la divinidad, y a menudo llamaba a la estatua agalma, un regalo destinado a deleitar. Una de las más antiguas, de Delos hacia 650 a. e. c., fue ofrecida a Artemisa por una mujer, Nicandra de Naxos. En Samos, un hombre llamado Queramies dedicó una kore a Hera hacia 570-560 a. e. c. Hoy se encuentra en el Louvre.

G. M. A. Richter, Korai: Archaic Greek Maidens, 1968

El vestido, el color y la moda jonia

En los documentos

Algunas korai visten el pesado peplo de lana. La Kore del Peplo de la Acrópolis, de hacia el 530 a. e. c., debe su nombre a esta prenda, aunque las reconstrucciones pintadas sugieren que podría ser una diosa con otra vestimenta. Desde mediados del siglo VI muchas korai siguen la moda jonia: un fino quitón de lino plisado bajo un manto terciado en diagonal. Quedan restos de pigmento rojo, azul y de otros colores en el cabello, los ojos y los motivos del borde, prueba de que el mármol estaba pintado.

V. Brinkmann, Gods in Color, 2007

Una kore sobre una tumba

En los documentos

No todas las korai se alzaban en un santuario. La estatua de Frasiclea, hallada en 1972 en Merenda (Ática) y firmada por Aristión de Paros, señalaba la tumba de una muchacha hacia 550-540 a. e. c. Su base inscrita dice, en esencia, que será llamada doncella para siempre, pues recibió ese nombre de los dioses en lugar del matrimonio.

K. Karakasi, Archaic Korai, 2003

El saqueo persa de la Acrópolis

Relato antiguo

Heródoto cuenta que en el 480 a. e. c. las tropas de Jerjes escalaron la Acrópolis por un punto escarpado y sin vigilancia, cerca del santuario de Aglauro. Algunos defensores se arrojaron desde la muralla y otros huyeron al templo. Los persas mataron a quienes se habían refugiado allí, saquearon el santuario e incendiaron toda la ciudadela. Heródoto no dice qué fue de las estatuas.

Herodotus 8.53

Escombros enterrados y preguntas abiertas

En disputa

Las excavaciones en la Acrópolis de 1885-1890 hallaron muchas korai, algunas con la pintura aún viva, en rellenos de escultura rota que suelen vincularse a la limpieza posterior al saqueo. Algunos especialistas sostienen que los escombros no se enterraron todos a la vez poco después del 480 a. e. c., lo que afecta a la datación de las estatuas. Los historiadores debaten también a quién representan las korai: una diosa, el dedicante, una sacerdotisa o una muchacha idealizada. La mayoría de los dedicantes de la Acrópolis eran hombres, lo que debilita la idea de un retrato del donante.

C. Keesling, The Votive Statues of the Athenian Acropolis, 2003; A. Stewart, American Journal of Archaeology 112, 2008