Tribunal
Sede de los jueces del Rey, Imperio aqueménida, siglos VI a V a. e. c.
Los jueces reales juzgaban pleitos y delitos en nombre del Rey y debían pronunciar su ley. Los autores griegos los recordaban como un poderoso cuerpo de persas escogidos. Las inscripciones persas presentan al Rey como guardián de la justicia, y documentos de Babilonia y Egipto muestran a jueces en ejercicio bajo el dominio persa.
En el juego: El Tribunal es un edificio de servicio donde un Juez Real oye las causas, y las casas situadas a menos de ocho casillas están más tranquilas, una simplificación de cómo funcionaba la justicia real. Su nota sobre Cambises sigue a Heródoto 5.25.
Los jueces reales en Heródoto
Relato antiguoHeródoto afirma que los jueces reales eran hombres escogidos entre los persas que ejercían el cargo de por vida, salvo que se les hallara culpables de injusticia. Interpretaban las leyes ancestrales y resolvían los casos que se les presentaban. Según cuenta, cuando Cambises quiso casarse con su hermana, los jueces no hallaron ninguna ley que lo permitiera, pero señalaron una que autorizaba al Rey a hacer lo que quisiera.
Herodotus 3.31
La justicia en palabras del propio Rey
En los documentosEn Behistún, Darío afirma que las tierras respetaron su ley y que él recompensó a los leales y castigó a los malvados. En la inscripción de su tumba en Naqsh-e Rostam declara que es amigo de lo justo y que no quiere que el fuerte agravie al débil, ni el débil al fuerte. La justicia formaba parte del modo en que el Rey describía su reinado.
DB §8; DNb
Los jueces en los documentos
En los documentosLos textos jurídicos babilónicos de época persa usan el préstamo databari, de un título persa antiguo reconstruido como dātabara, «portador de la ley», para designar a algunos jueces. Los papiros arameos de Elefantina mencionan a jueces del rey y jueces de la provincia que resolvían pleitos en la comunidad de la guarnición. Estos textos muestran tribunales locales que actuaban junto a funcionarios que respondían ante el Rey.
P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002; B. Porten, Archives from Elephantine, 1968
Un código legal imperial o leyes locales
En disputaLos historiadores no se ponen de acuerdo sobre si Darío impuso una ley única en todo el imperio o si, en cambio, aprobó las leyes locales. Un texto ptolemaico escrito en el reverso del papiro de la Crónica demótica afirma que ordenó recopilar las leyes egipcias, y Diodoro lo cita entre los legisladores de Egipto. Algunos estudiosos ven en ello una política de autorización real del derecho local, mientras que otros consideran que las pruebas son demasiado escasas para demostrar un sistema.
P. Frei and K. Koch, Reichsidee und Reichsorganisation im Perserreich, 1996; Diodorus 1.95
Sisamnes y el asiento de piel
Leyenda posteriorHeródoto cuenta que Cambises ejecutó al juez real Sisamnes por aceptar un soborno, lo hizo desollar y cubrió el tribunal con tiras de su piel. Después nombró juez a Otanes, hijo del muerto, y le dijo que recordara sobre qué se sentaba. Heródoto cuenta también que Darío crucificó al juez Sandoces por corrupción, pero ordenó bajarlo al recordar sus servicios. Ambas historias se leen como relatos morales.
Herodotus 5.25; Herodotus 7.194
Fuentes
- Herodotus 3.31
- Herodotus 5.25
- Herodotus 7.194
- DB §8; DNb
- P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002
- P. Frei and K. Koch, Reichsidee und Reichsorganisation im Perserreich, 1996