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Huerto frutal

Huerto frutal

Huertos frutales de regadío del Imperio aqueménida, siglos VI y V a. e. c.

En todo el imperio, los árboles frutales crecían en tierras de regadío: palmeras datileras en Babilonia, higueras, vides y otros frutales en Pérside, y arboledas mixtas en las fincas reales. Los registros de palacio muestran la fruta como ración y como alimento real. Los escritores griegos, y una carta real de autenticidad discutida, vinculan la plantación de árboles con el buen gobierno, de modo que el huerto frutal era a la vez una explotación agrícola y una muestra del cuidado del Rey por la tierra.

En el juego: En el juego, el Huerto frutal es un edificio de alimentos con árboles frutales regados desde canales, y las Casas del anciano piden su fruta. Es una simplificación: los huertos históricos también crecían en fincas de las tierras altas de Pérside, alimentados por canales derivados de arroyos.

Huerto frutal: La fruta en las tablillas de Persépolis

La fruta en las tablillas de Persépolis

En los documentos

Las tablillas de la Fortificación de Persépolis, escritas en elamita entre el 509 a. e. c. y el 493 a. e. c. aproximadamente, registran el movimiento de la fruta en la economía del Rey. Los dátiles y los higos aparecen como raciones para los trabajadores y como provisiones para las casas reales y de la élite. Algunos textos parecen referirse a frutales para plantar en las fincas, entre ellas los parques cercados que las tablillas llaman partetaš, la forma elamita de la palabra persa que subyace al griego paradeisos.

R. Hallock, Persepolis Fortification Tablets, 1969; W. Henkelman, The Other Gods Who Are, 2008

Huerto frutal: Los palmerales de Babilonia

Los palmerales de Babilonia

En los documentos

En Babilonia, la palmera datilera era el principal árbol frutal, plantada a lo largo de los canales de la llanura fluvial. Archivos comerciales como los textos de los Egibi, y el posterior archivo de los Murashu de Nippur (después de 479 a. e. c.), registran arriendos de palmerales, las partes debidas por los hortelanos y rentas pagadas en dátiles. Estos documentos muestran los huertos como propiedades cuidadosamente gestionadas, ligadas al acceso al agua de los canales.

M. Stolper, Entrepreneurs and Empire, 1985

Huerto frutal: Heródoto sobre la palmera babilónica

Heródoto sobre la palmera babilónica

Heródoto cuenta que las palmeras crecían por toda la llanura babilónica y que la gente obtenía de su fruto alimento, vino y miel. También describe cómo los cultivadores ataban el fruto de las palmeras que los griegos llamaban macho a los árboles que daban fruto. Lo explica, erróneamente, comparándolo con el tratamiento griego de las higueras. Su relato concuerda con la importancia de los dátiles que muestran los documentos babilonios.

Herodotus 1.193

Huerto frutal: Darío y la carta a Gadatas

Darío y la carta a Gadatas

En disputa

Una inscripción griega de Magnesia del Meandro presenta una carta de Darío que elogia a su funcionario Gadatas por plantar árboles frutales de más allá del Éufrates en las tierras bajas de Asia, mientras lo reprende por gravar con impuestos a los jardineros sagrados de Apolo. La piedra conservada se talló en época romana. Algunos historiadores la aceptan como copia de una auténtica carta real. Otros, en especial Pierre Briant, han sostenido que es una falsificación posterior.

R. Meiggs and D. Lewis, Greek Historical Inscriptions, no. 12; P. Briant, Histoire et archéologie d'un texte: la Lettre de Darius à Gadatas, 2003

Huerto frutal: Jenofonte y los árboles del Rey

Jenofonte y los árboles del Rey

Jenofonte, que escribía en el siglo IV, afirma que el rey persa se ocupaba de que sus parques estuvieran llenos de árboles y de que la tierra estuviera bien cultivada. Cuenta que Ciro el Joven mostró al espartano Lisandro su parque de Sardes, con árboles plantados en hileras rectas, y aseguró haber plantado algunos él mismo. La escena es posterior a la época de este juego, pero muestra cómo los griegos vinculaban el cultivo a la virtud regia.

Xenophon, Oeconomicus 4.13 and 4.20-25

Fuentes

  • W. Henkelman, The Other Gods Who Are, 2008
  • R. Hallock, Persepolis Fortification Tablets, 1969
  • M. Stolper, Entrepreneurs and Empire, 1985
  • Herodotus 1.193
  • Xenophon, Oeconomicus 4.20-25
  • R. Meiggs and D. Lewis, Greek Historical Inscriptions, no. 12