Enciclopedia › Batallas y acontecimientos

La batalla de Lade

Batalla naval frente a Mileto que quebró la Revuelta de Jonia, 494 a. e. c.

En el juego: Nivel 7: Sardes arde

En el 494 a. e. c., una flota real, reclutada sobre todo en Fenicia, Chipre, Cilicia y Egipto, derrotó a la flota combinada de los griegos jonios rebeldes frente a la isla de Lade, cerca de Mileto. La derrota puso fin a la Revuelta Jónica en el mar y dejó a Mileto expuesta al asedio y la conquista. No se conserva ningún registro persa de la batalla, por lo que el relato es casi por completo de Heródoto.

En el juego: El juego sigue a Heródoto: 600 a. e. c. naves reales contra 353 trirremes jonios, un entrenamiento abandonado y una huida de los samios. El 600 a. e. c. es su cifra redonda, y la descripción del diekplous en la Crónica es una reconstrucción moderna.

Dos flotas frente a Mileto

Relato antiguo

Heródoto cuenta que los jonios decidieron defender Mileto por mar y reunieron 353 trirremes en Lade, entonces una isla frente a la ciudad y hoy una colina en la llanura cegada por el limo del Meandro. Los mayores escuadrones procedían de Quíos (100), Mileto (80), Lesbos (70) y Samos (60). Frente a ellos sitúa 600 naves reales, con los fenicios como los más ardorosos. Seiscientos es una cifra redonda que da para otras flotas reales, y muchos historiadores lo ponen en duda.

Herodotus 6.6-9

Dionisio y los siete días de instrucción

Relato antiguo

Heródoto cuenta que Dionisio de Focea, que había llevado solo tres naves, persuadió a los jonios de que aceptaran su mando. Durante siete días mantuvo a los remeros en los remos y a la infantería de marina en armas, practicando la maniobra llamada diekplous. Entonces las tripulaciones, no habituadas a tal esfuerzo y sufriendo con el calor, se negaron a continuar. Levantaron tiendas en la isla y se quedaron a la sombra.

Herodotus 6.11-12

Los samios se retiran

Relato antiguo

Heródoto dice que el antiguo tirano de Samos, Eaces, hijo de Silosonte, envió aviso a los capitanes samios de que su isla se salvaría si desertaban. Cuando las flotas se encontraron, la mayoría de los samios se retiraron navegando, seguidos por los lesbios y luego por muchos otros. Once naves samias se quedaron y combatieron, y Samos honró más tarde a sus capitanes con una columna. Heródoto admite que los jonios se culpaban unos a otros y que él no podía decir con exactitud quiénes huyeron.

Herodotus 6.13-14

La resistencia de los quíos y sus consecuencias

Relato antiguo

Los quíos, dice Heródoto, combatieron con más ardor: aportaron 100 naves, cada una con 40 ciudadanos escogidos como infantes de marina, y capturaron naves enemigas antes de perder la mayoría de las suyas. Los supervivientes vararon en Mícala y avanzaron a pie hacia tierra efesia, donde los efesios los tomaron por saqueadores y los mataron. Dionisio capturó tres naves y partió a hacer correrías, primero frente a Fenicia y después desde Sicilia. Heródoto sitúa la toma de Mileto en el sexto año de la revuelta.

Herodotus 6.15-18

El diekplous y la culpa

En disputa

Heródoto menciona el diekplous, pero nunca lo describe. Muchos historiadores lo interpretan como remar a través de un hueco en la línea enemiga y girar para embestir los costados o las popas expuestos, pero discuten cómo se formaba, cómo se contrarrestaba y si una semana de instrucción bastaba para enseñarlo. Algunos sospechan también que el relato de los jonios ociosos se hace eco de las culpas que las ciudades se echaron unas a otras tras la derrota, tal como llegaron a Heródoto.

J. S. Morrison, J. F. Coates and N. B. Rankov, The Athenian Trireme, 2000