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Mileto

Ciudad griega jonia en la desembocadura del Meandro, tomada por los persas en el 494 a. e. c.

En el juego: Nivel 6: El Puente de Barcas, Nivel 7: Sardes arde

Mileto era una ciudad griega de la costa de Caria, cerca de la desembocadura del Meandro, y Heródoto la llama el ornato de Jonia en su apogeo, hacia el 500 a. e. c. Bajo dominio persa, sus tiranos Histieo y Aristágoras se ganaron la confianza del Rey, hasta que Aristágoras llevó a los jonios a la revuelta en el 499 a. e. c. Los persas tomaron la ciudad en el 494 a. e. c., y su caída conmocionó al mundo griego.

En el juego: Mileto no es uno de los niveles del juego. La crónica la llama la mayor de las ciudades jonias y fecha su toma mediante asedio y minas en el 494 a. e. c., como hace Heródoto.

Una ciudad portuaria junto al Meandro

En los documentos

Equipos alemanes excavan Mileto desde 1899 y han sacado a la luz una ciudad situada en una península con varios puertos, hoy colmatados y tierra adentro. En la colina de Kalabaktepe y en el santuario de Afrodita en Zeytintepe se han hallado casas, lugares de culto y talleres arcaicos. Ambas zonas muestran huellas de incendio y destrucción que los excavadores fechan hacia el 494 a. e. c. El oráculo de Apolo en Dídima, el gran santuario de la ciudad, se encontraba unos 16 kilómetros al sur.

A. Greaves, Miletos: A History, 2002

De cliente de Persia a la revuelta

Relato antiguo

Heródoto cuenta que, cuando Ciro tomó Lidia, Mileto conservó las condiciones de que gozaba bajo Creso. Su tirano Histieo ayudó a custodiar el puente de Darío sobre el Istro y fue recompensado con tierras en Tracia, pero más tarde fue retenido junto al Rey en Susa. Su lugarteniente Aristágoras no logró tomar Naxos con ayuda persa hacia el 500 a. e. c. Para salvarse, Aristágoras renunció a la tiranía y sublevó a Jonia contra el Rey.

Herodotus 1.141; 4.137; 5.11; 5.23-25; 5.30-38

El asedio y la caída de 494 a. e. c.

Relato antiguo

Heródoto cuenta que, después de que la flota jonia se deshiciera en Lade, los persas asediaron Mileto por tierra y por mar, minaron las murallas, emplazaron máquinas de toda clase y tomaron la ciudad en el sexto año de la revuelta. La mayoría de los hombres murieron y las mujeres y los niños fueron esclavizados. Los cautivos fueron llevados a Susa, y Darío los asentó en Ampe, cerca de la desembocadura del Tigris. El santuario de Dídima fue saqueado e incendiado.

Herodotus 6.7-17 (Lade); 6.18-20

Hasta qué punto quedó vacía Mileto

En disputa

Heródoto cuenta que Mileto quedó vacía de milesios, y añade que Atenas multó al poeta Frínico por representar una obra titulada La toma de Mileto. Sin embargo, hubo milesios que sirvieron con el ejército persa en Mícala en el 479 a. e. c., donde lo engañaron y luego lo atacaron. La ciudad se reconstruyó sobre una cuadrícula regular después del 479 a. e. c. Muchos historiadores creen que Heródoto exageró la pérdida de población, aunque la destrucción hallada en las excavaciones confirma un duro golpe.

Herodotus 6.21-22; 9.104; V. B. Gorman, Miletos, the Ornament of Ionia, 2001

Los Bránquidas y su destino

Leyenda posterior

Escritores posteriores contaron una historia distinta sobre Dídima. En su versión, su familia sacerdotal, los Bránquidas, entregó el tesoro del templo a Jerjes y marchó con él hacia el este por miedo al castigo. Estrabón y Curcio dicen que Alejandro encontró a sus descendientes más allá del Oxo y los aniquiló como herederos de traidores. El relato choca con Heródoto, que sitúa el incendio de Dídima en el 494 a. e. c., y se lee como una historia moral de traición castigada.

Strabo 14.1.5; 11.11.4; Curtius Rufus, Histories of Alexander 7.5