Enciclopedia › Batallas y acontecimientos

La derrota de los getas

La conquista por Darío de un pueblo tracio durante la marcha hacia el Istro, hacia 513 a. e. c.

En el juego: Nivel 6: El Puente de Barcas

En su marcha contra los escitas, hacia el 513 a. e. c., Darío atravesó Tracia hacia el Istro (el Danubio). Heródoto dice que la mayoría de los pueblos tracios se rindieron sin combatir, pero que los getas resistieron y fueron sometidos. El episodio solo se conoce con detalle por Heródoto, que lo aprovechó para describir a los getas y su creencia de que no morían.

En el juego: El juego muestra el episodio como una batalla y sigue a Heródoto: los getas, ellos solos, se enfrentan al Rey y son obligados a marchar con su ejército. Ninguna fuente persa lo confirma.

La marcha a través de Tracia

Relato antiguo

Heródoto dice que Darío cruzó el Bósforo por un puente de barcas y condujo a su ejército hacia el norte a través de Tracia, mientras la flota jonia navegaba hacia el mar Negro para tender un puente sobre el Istro. En el camino acampó junto a las fuentes del Teares y a orillas del río Artesco. Heródoto dice que en el Artesco se ordenó a cada soldado dejar caer una piedra, de modo que quedaron atrás enormes montones.

Herodotus 4.89-92

Los getas resisten y son sometidos

Relato antiguo

Heródoto dice que los tracios de Salmideso y los que vivían tierra adentro desde Apolonia y Mesembria se rindieron sin combatir. Los getas, a quienes llama los más valientes y justos de los tracios, decidieron resistir y fueron vencidos de inmediato. Añade que, una vez derrotados, siguieron al resto del ejército de Darío hacia el norte, en dirección al Istro.

Herodotus 4.93, 4.96

Un pueblo que creía que no moría

Relato antiguo

Heródoto explica que los getas sostenían que los muertos iban junto a un dios llamado Salmoxis o Zalmoxis. Cada cinco años, según su cuenta, elegían un mensajero por sorteo y lo enviaban al dios lanzándolo sobre lanzas clavadas en alto. Dice también que disparaban flechas al cielo durante los truenos y relámpagos, amenazando al dios, y que no reconocían más dios que el suyo.

Herodotus 4.94

Salmoxis y Pitágoras

Leyenda posterior

Heródoto recoge un relato que contaban los griegos del Helesponto y del Mar Negro. Según este, Zalmoxis había sido esclavo de Pitágoras en Samos, se enriqueció, volvió a su patria, enseñó a los tracios que vivirían para siempre y se ocultó tres años en una cámara subterránea antes de reaparecer. Heródoto dice que ni rechaza el relato ni lo cree del todo, y piensa que Zalmoxis vivió mucho antes que Pitágoras.

Herodotus 4.95-96

El silencio de las fuentes persas

En disputa

Ninguna inscripción persa nombra a los getas. Listas reales posteriores, como DNa, incluyen Skudra, que suele entenderse como una tierra de Tracia, pero los historiadores discrepan sobre si Darío estableció un dominio duradero tan al norte. La fecha de la campaña es incierta y suele situarse entre el 514 a. e. c. y el 512 a. e. c. aproximadamente. También se discuten sus objetivos: algunos historiadores la ven como una maniobra para asegurar Tracia y la costa del mar Negro, más que para conquistar Escitia.

DNa; P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002