Enciclopedia › Órdenes reales

Ofrendas a los dioses

Entregas reales de grano y bienes para sacrificios, registradas en Persépolis, hacia 509-493 a. e. c.

La administración del Rey costeaba los sacrificios. Las tablillas de arcilla de Persépolis registran cebada, harina, vino, cerveza y animales entregados desde los almacenes reales a sacerdotes que los ofrecían a dioses persas, elamitas y de otros pueblos, sobre todo para un rito periódico llamado lan. Muestran a la corona sosteniendo numerosos cultos en la Pérside y Elam, una imagen que encaja mal con la descripción que Heródoto hace del culto persa.

En el juego: Una orden permanente en la página de Impuestos del libro de cuentas envía cada mes cebada de los graneros a los dioses, y el pago completo aumenta el favor del Rey. Las tablillas muestran entregas más amplias y muchos dioses, y la afirmación de Heródoto de que no había templos es discutida.

Grano para el lan

En los documentos

Las tablillas de la Fortificación de Persépolis, textos administrativos elamitas de entre el 509 y el 493 aproximadamente, registran entregas regulares de productos para un rito llamado lan. El grano constituía la mayor parte de los pagos, aunque también aparecen harina, vino y cerveza, a menudo como cantidades mensuales fijas a lo largo del año. Henkelman sostiene que el lan era una ofrenda estatal sufragada por la economía real. La mayoría de los textos no le asocian ningún dios, aunque unos pocos lo vinculan con Auramazda.

W. Henkelman, The Other Gods Who Are, 2008; R. Hallock, Persepolis Fortification Tablets, 1969

Muchos dioses en las listas de raciones

En los documentos

El mismo archivo sufraga ofrendas a dioses elamitas como Humban, al dios mesopotámico de la tormenta Adad, a Auramazda y a montañas y ríos. Los oficiantes solían ser sacerdotes elamitas llamados shatin o magos iranios, y obtenían sus suministros de los almacenes locales. La administración parece haber sufragado el culto de la población mixta de la región, y no un único culto real exclusivo.

W. Henkelman, The Other Gods Who Are, 2008; P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002

Heródoto sobre el sacrificio persa

Relato antiguo

Heródoto afirma que los persas no erigían estatuas, templos ni altares, y que ofrecían sacrificios al dios del cielo en las cumbres de los montes, y también al sol, la luna, la tierra, el fuego, el agua y los vientos. Añade que ningún sacrificio era lícito sin la presencia de un mago que entonara cantos, y que el oferente rezaba por el Rey y por todos los persas. Describía una costumbre extranjera desde fuera y en términos griegos.

Herodotus 1.131-132

¿Tenían templos los persas?

En disputa

La nota del juego sigue a Heródoto, pero el testimonio persa lo complica. En Behistún, Darío afirma que restauró los ayadana, lugares de culto, que Gaumata había destruido. En XPh, Jerjes afirma que destruyó un santuario de los daivas y que en su lugar adoró a Auramazda. Los historiadores aún debaten qué eran estos santuarios y si algún edificio excavado fue un templo, de modo que la afirmación de que los persas no construían templos no puede presentarse como un hecho establecido.

DB §14; XPh; P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002