دانشنامه › ساختمان‌ها

گورتپهٔ شاهی

گورتپه‌های لیدیایی در بین‌تپه، شمال سارد، سدهٔ هفتم تا چهارم پ.م.

شاهان لیدیه زیر گورتپه‌های خاکی بزرگی به خاک سپرده می‌شدند که بر پی‌های سنگی در بین‌تپه، گورستانی در حدود 10 کیلومتری شمال سارد، برافراشته شده بودند. بزرگ‌ترین آن‌ها، که هرودوت آن را آرامگاه آلیاتس پدر کرزوس می‌خواند، از بزرگ‌ترین گورتپه‌های آناتولی است. بزرگان لیدیایی و پارسی پس از گشوده شدن سارد به دست کوروش در حدود 546 پ.م. نیز همچنان چنین گورتپه‌هایی می‌ساختند؛ از این رو این تپه‌ها نشان می‌دهند که نخبگان بومی در سایهٔ فرمانروایی پارسیان پایدار ماندند.

در بازی: در سارد، گورستان به گورتپهٔ شاهی‌ای بدل می‌شود که هزینه‌اش را شهر می‌پردازد و مرده‌کشان مردگان را به آنجا می‌برند. هرودوت ساختن آن را به بازرگانان، پیشه‌وران و روسپیان نسبت می‌دهد، و گورتپه‌های شاهی واقعی جدا از گورهای شهر، در بین‌تپه، قرار داشتند.

هرودوت دربارهٔ آرامگاه آلیاتس

روایت باستانی

هرودوت آرامگاه آلیاتس را تنها بنای بزرگ لیدیه می‌شمرد که با بناهای مصر و بابل هم‌چشمی می‌کرد. به گفتهٔ او، این آرامگاه پایه‌ای از سنگ‌های بزرگ داشت و تپه‌ای از خاک بر فرازش بود، و بازرگانان بازار، پیشه‌وران و روسپیان سارد آن را برآوردند. او می‌گوید نشانه‌هایی نبشته بر فراز آن سهم هر گروه را ثبت کرده بود و سهم روسپیان از همه بیشتر بود. استرابون بعدها همین تپه را در نزدیکی دریاچهٔ گوگس وصف می‌کند.

Herodotus 1.93; Strabo 13.4.7

گورتپه‌های بین‌تپه

در اسناد

بین‌تپه، به ترکی «هزار تپه»، آن سوی دشت هرموس از سارد و در کنار دریاچه‌ای قرار دارد که هرودوت آن را دریاچهٔ گوگایی می‌نامد. تپه‌ای که معمولاً آرامگاه آلیاتس شناخته می‌شود، یعنی کوجاموتاف تپه، نزدیک به 355 متر پهنا دارد. نقب‌زنی در 1854 به اتاقی تدفینی از قطعه‌های مرمرِ ظریف‌تراش رسید که دیرزمانی پیش تاراج شده بود. کاوشگران بعدها دیوار حائلی سنگی، یا کرپیس، را درون کارنی‌یاریک تپه یافتند.

G. M. A. Hanfmann, Sardis from Prehistoric to Roman Times, 1983

گورتپه‌ها در دوران فرمانروایی پارسیان

در اسناد

بررسی‌های میدانی و کاوش‌ها نشان می‌دهد که بسیاری از گورتپه‌های بین‌تپه و دیگر گورتپه‌های لیدیایی احتمالاً پس از فتح پارسیان، در طول سده‌های پنجم و چهارم ساخته شده‌اند. در اتاقک‌ها، تخت‌ها و اشیای تدفینی آن‌ها سبک‌های لیدیایی و پارسی درهم آمیخته است. باستان‌شناسان این را نشانه‌ای می‌دانند که هم خاندان‌های لیدیایی و هم پارسیانِ ساکن در این ساتراپی، از شیوهٔ کهن تدفین شاهانه برای نمایش جایگاه خود بهره می‌گرفتند.

C. H. Roosevelt, The Archaeology of Lydia, from Gyges to Alexander, 2009; E. R. M. Dusinberre, Aspects of Empire in Achaemenid Sardis, 2003

گورتپهٔ چه کسی، و چه کسی آن را ساخت

مورد مناقشه

نام‌هایی که بر گورتپه‌های بزرگ نهاده‌اند بر پایهٔ گفته‌های هرودوت و استنباط پژوهشگران است، نه سنگ‌نبشته‌هایی که نام مردگان را بیاورند. کارنی‌یاریک تپه را به گیگس نسبت داده‌اند، زیرا نشانه‌هایی بر دیوار آن را نام او خوانده‌اند، اما این خوانش و تاریخ‌گذاری محل بحث است. بسیاری از تاریخ‌نگاران نیز در داستان روسپیانی که هزینهٔ آرامگاه را پرداختند تردید دارند؛ داستانی که با روایت‌های یونانی دربارهٔ تجمل لیدیایی هم‌خوان است. خود هرودوت می‌افزاید که دختران عامیِ لیدیایی جهیزیهٔ خود را از این راه به دست می‌آوردند.

Herodotus 1.93; C. H. Roosevelt, The Archaeology of Lydia, from Gyges to Alexander, 2009