دانشنامه › ساختمان‌ها

پاسگاه دیده‌بانی

پاسبانی شبانه، آتش و تعمیر در شهرهای شاهنشاهی هخامنشی، سدهٔ 6 تا 5 پ.م.

شهرهای شاهنشاهی پارس از خشت ساخته می‌شدند و بام‌هایشان از تیرهای چوبی، نی و حصیر بود که به‌آسانی آتش می‌گرفت. پادگان‌ها و کارگزاران محلی نگهبانی می‌دادند، اما هیچ سازمان آتش‌نشانی در این دوره گزارش نشده است. هنگام آتش‌سوزی، همسایگان احتمالاً با کوزه‌های آب آن را مهار می‌کردند و سپس خرابی‌ها به دست کارگران مزدور یا بیگاری مرمت می‌شد.

در بازی: نگهبانان در کوچه‌ها گشت می‌زنند، آتش را خاموش می‌کنند و بناهای آسیب‌دیده را تعمیر می‌کنند؛ همه در قالب یک خدمت. این بازسازی نمایشی است: پیش از روم هیچ گروه آتش‌نشانی ثبت نشده است و در این دوره احتمالاً همسایگان با کوزه‌های آب با آتش مقابله می‌کردند.

بام‌هایی که سوختند

در اسناد

کاوش در تخت جمشید شیوهٔ کار سازندگان پارسی را نشان می‌دهد: دیوارهایی از خشت بر پی‌های سنگی، و بام‌های تختی بر تیرهای چوبی، برخی از سدر، که با نی و خاک کوبیده پوشانده می‌شد. خزانه و تالارها زیر لایه‌های ضخیمی از خاکستر و الوار سوخته از آتش‌سوزی سال 330 پ.م. یافته شدند. دیوارها در جاهایی بر جای ماندند که بام‌ها و کالاهای انبارشده سوختند، و این نشان می‌دهد که الوار نقطهٔ ضعف ساختمان‌سازی خشتی بود.

E. Schmidt, Persepolis I, 1953; E. Schmidt, Persepolis II, 1957

سارد در 498 می‌سوزد

روایت باستانی

هرودوت می‌گوید بیشتر خانه‌های سارد از نی ساخته شده بود و حتی خانه‌های خشتی نیز بام‌هایی از نی داشتند. هنگامی که ایونیان و آتنیان در سال 498 پ.م. شهر پایین را گرفتند، سربازی خانه‌ای را آتش زد. آتش از بامی به بام دیگر در سراسر شهر پیش رفت و پرستشگاه ایزدبانو کوبه‌به را سوزاند. هرودوت می‌افزاید که پارسیان بعدها همین آتش‌سوزی را دلیل سوزاندن پرستشگاه‌های یونانی خواندند.

Herodotus 5.101-102

ویرانی و مرمت در الفانتین

در اسناد

پاپیروس‌های آرامی پادگان الفانتین گزارش می‌دهند که در سال 410 معبد یاهو، خدای سربازان یهودی، به دست مصریان محلی و با پشتیبانی ویدرنگ، فرماندهٔ پارسی، ویران و سوزانده شد. در سال 407 این جامعه به بگوهیه، فرماندار یهودا، نامه نوشت و اجازهٔ بازسازی خواست. این نامه‌ها نشان می‌دهند که مرمت از راه دادخواست به مقامات انجام می‌شد، نه به دست دستگاهی دائمی برای تعمیر. این رویداد پس از دورهٔ بازی رخ داده است.

B. Porten and A. Yardeni, Textbook of Aramaic Documents from Ancient Egypt 1, 1986 (TAD A4.7)

نگهبان، نه آتش‌نشان

روایت باستانی

نویسندگان یونانی از پاسداری‌های شبانه و پاسگاه‌هایی سخن می‌گویند که در برابر دشمنان و خائنان برپا می‌شد. آینئاس تاکتیکوس که در سدهٔ چهارم پ.م. می‌نوشت، دربارهٔ نگهبانان و گشت‌ها در شهری در معرض خطر رهنمودهای مفصلی می‌دهد. او همچنین شیوهٔ خاموش کردن آتش‌هایی را که مهاجمان می‌افروختند شرح می‌دهد، اما از هیچ دستهٔ آتش‌نشانی دائمی یاد نمی‌کند. مستندترین دستهٔ آتش‌نشانی باستان، «ویگیلِس» رومی است که به گفتهٔ کاسیوس دیو، آوگوستوس در سال 6 میلادی بنیاد نهاد.

Aeneas Tacticus, How to Survive under Siege; Cassius Dio 55.26

چه کسی تخت جمشید را سوزاند، و چرا

مورد مناقشه

نویسندگان متأخر دربارهٔ آتش‌سوزی تخت جمشید در 330 هم‌داستان نیستند. آریان آن را انتقام سنجیدهٔ اسکندر برای سوزاندن معابد آتنی به دست پارسیان در 480 می‌نماید. پلوتارک و دیودوروس داستانی اخلاقی می‌آورند که در آن تائیس، زن درباری، اسکندرِ مست را پس از بزمی به آتش زدن کاخ برانگیخت. بسیاری از تاریخ‌نگاران سوزاندن را تصمیمی سیاسی می‌دانند و داستان تائیس را رنگ‌آمیزی بعدی می‌شمارند.

Arrian, Anabasis 3.18; Plutarch, Alexander 38; Diodorus 17.72