پارسیان سرزمین‌های کرانهٔ رود سند را هیندوش و مردمانش را هندیان می‌خواندند. داریوش احتمالاً چند سال پس از 520 پ.م. این ناحیه را به شاهنشاهی پیوست و آنجا مرز جنوب‌شرقی شاهنشاهی شد. هندیان زر و عاج و سرباز برای شاه می‌فرستادند، و نویسندگان یونانی آنان را مردمی دوردست می‌شناختند که شگفتی‌ها پیرامونشان گرد آمده بود.
در بازی: بازی هندیان را شریکی تجاری نشان می‌دهد و کمانداران هندی را در سپاه شاه جای می‌دهد. حضور کمانداران با گزارش هرودوت سازگار است، اما پس از فتح داریوش، هندوش سرزمینی فرمانبردار و باج‌گزار بود، نه شریکی بیرونی؛ پس این ساده‌سازی است.
هندوش در سنگ‌نبشته‌های شاهی
در اسنادهندوش صورت فارسی باستانِ نام رودی است که هندیان آن را سیندهو می‌خواندند. این نام در فهرست سرزمین‌های بیستون، که حدود 520 پ.م. کنده شد، نیامده است، اما در متن‌های بعدی چون سنگ‌نبشتهٔ آرامگاه داریوش (DNa) و سنگ‌نبشتهٔ خشایارشا (XPh) در شمار سرزمین‌های شاه آمده است. داریوش در منشور بنای شوش (DSf) می‌گوید که عاجی که در کاخ به کار رفت از کوش، هندوش و رخج آمد.
DB §6; DNa; DSf; XPh
فرستادگان بر پلکان‌ها و آرامگاه
در اسنادبر پلکان‌های آپادانا در تخت جمشید، هیئتی که معمولاً هندی شناخته می‌شود با جامه‌ای سبک گام برمی‌دارد، کوزه‌هایی را که احتمالاً پر از گرد زر است بر چوب‌دوش حمل می‌کند و خری را به دنبال می‌کشد. یک هندی نیز در میان تخت‌برانی که نامشان در کنارشان نوشته شده، بر آرامگاه داریوش در نقش رستم دیده می‌شود. لوح‌های باروی تخت جمشید جیرهٔ گروه‌هایی را ثبت کرده‌اند که در راه‌های میان هند و سرزمین پارسیان سفر می‌کردند.
Apadana reliefs, Persepolis; DNe; Persepolis Fortification tablets
گرد زر و کمان‌های نئین در روایت هرودوت
روایت باستانیهرودوت هندیان را پرشمارترین مردمی می‌خواند که می‌شناخت و می‌گوید آنان سالانه 360 تالان گرد زر باج می‌پرداختند، بیش از هر ایالت دیگر. به گفتهٔ او داریوش، اسکیلاکس کاریاندایی را به سفری در مسیر رود سند به پایین فرستاد و سپس هندیان را گشود. او در سپاه خشایارشا در سال 480 پ.م. هندیانی را وصف می‌کند با جامهٔ پنبه‌ای، کمان‌های نئین و تیرهای نئین با پیکان آهنین، و نیز سواران و ارابه‌های هندی.
Herodotus 3.94; Herodotus 4.44; Herodotus 7.65; Herodotus 7.86
جایگاه هندوش و آنچه می‌پرداخت
مورد مناقشهتاریخنگاران هندوش را در کنار رود سند، در درهٔ سفلی یا پنجاب، و جدا از ساتراپی‌های گندارا و ثته‌گوش جای می‌دهند، اما بر سر مرزهای آن اختلاف است. نبودن نامش در بیستون نشان می‌دهد که داریوش آن را پس از حدود 520 پ.م. گشوده است، هرچند تاریخ دقیق آن دانسته نیست. بسیاری در رقم زرِ هرودوت تردید دارند، رقمی که او آن را به نقره‌ای بیش از باج هر ساتراپی دیگر برمی‌گرداند، و آن را اغراق‌آمیز یا مخدوش می‌دانند.
P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002; Herodotus 3.95
مورچگان زرکاو
افسانهٔ متأخرهرودوت داستانی را بازمی‌گوید که به گفتهٔ خودش از پارسیان شنیده است: هندیان شمالی زر را از شن‌هایی گرد می‌آوردند که مورچگانی کوچک‌تر از سگ و بزرگ‌تر از روباه از زمین بیرون می‌کشیدند، و سپس سوار بر شترهای تیزرو از دست آنان می‌گریختند. نویسندگان یونانی بعدی، چون کتسیاس، شگفتی‌های دیگری از هند بر آن افزودند. برخی پژوهشگران امروزی این داستان را با مرموت‌های نقب‌زن کوهستان پیوند می‌دهند، اما این همچنان گمانه‌زنی است.
Herodotus 3.102-105; Ctesias, Indica
نشانِ کنار نام
مورد مناقشهنشان هند در بازی خورشیدی شش‌بازو از کهن‌ترین سکه‌های سیمینِ مُهرخورده‌ی شبه‌قاره است. این سکه‌ها اندکی پس از روزگار داریوش‌اند، پس نشان چند دهه نابه‌هنگام است و چون کهن‌ترین نشانه‌ی آن سرزمین برگزیده شده است. هرودوت می‌گوید هندیان بیشترین باج را، به گرد زر، می‌پرداختند.
J. Cribb, Investigating the Introduction of Coinage in India, 1985; Herodotus 3.94
منابع
- Herodotus, Histories 3.94-105, 4.44, 7.65, 7.86
- Royal inscriptions DB, DNa, DNe, DSf and XPh
- P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002
- A. Kuhrt, The Persian Empire: A Corpus of Sources, 2007
- M. C. Root, The King and Kingship in Achaemenid Art, 1979