شورشیان عیلامی
شورش‌ها در عیلام بر ضد داریوش یکم، ثبت‌شده در بیستون، 522-519 پ.م.
در بازی: مرحلهٔ ۵: منشور
عیلام، پادشاهی کهن دشت شوش و کوهستان‌های فراسوی آن، در نخستین سال‌های پادشاهی داریوش سه بار بر او شورید. سنگ‌نبشتهٔ بیستون سرکردگان این شورش‌ها را آثرینه، مرتیه و اثمئیته می‌نامد و هر شورش با دستگیری و کشته شدن سرکرده‌اش پایان یافت. این شورش‌ها اهمیت داشتند، زیرا شوش، که داریوش به‌زودی آن را به پایتختی شاهی از نو ساخت، در دل عیلام جای داشت.
در بازی: در شوش، بازی کمانداران، کمانداران سواره، نیزه‌داران و سرکردگان عیلامی و پهلوان اثمئیته را به میدان می‌آورد. این گونه‌های سپاهی ساختهٔ خود بازی‌اند؛ بیستون نامی از یگان‌ها نمی‌برد و تنها می‌گوید که سپاه گئوبروه شورشیان را شکست داد.
آثرینه و مرتیه، 522-521 پ.م.
در اسنادبیستون می‌گوید پس از آنکه داریوش گئومات را کشت، مردی عیلامی به نام آثرینه، پسر اوپدرمه، در عیلام خود را شاه خواند. داریوش پیامی به آنجا فرستاد و آثرینه را دست‌بسته نزد او آوردند و به قتل رسید. اندکی پس از آن، مرتیه پسر چینچیخری که در کوگنکا در پارس می‌زیست، ادعا کرد که ایمنیش، شاه عیلام است. سنگ‌نبشته می‌گوید عیلامیان از داریوش که در آن نزدیکی بود هراسیدند، پس مرتیه را گرفتند و خودشان او را کشتند.
DB §§16-17, 22-23
اثمئیته و گئوبروه، حدود 520-519 پ.م.
در اسنادستون پنجمی که بعدها تنها به متن فارسی باستان افزوده شد، شورش سومی را در سال‌های دوم و سوم پادشاهی داریوش ثبت می‌کند. عیلامیان اثمئیته را سرکردهٔ خود کردند. داریوش سپاهی به فرماندهی گئوبروهِ پارسی فرستاد که عیلامیان را شکست داد، اثمئیته را گرفت و نزد شاه آورد و شاه فرمان کشتن او را داد. سپس متن می‌گوید که آن سرزمین دوباره از آنِ داریوش شد.
DB §71 (column V)
پیمان‌شکن و بی‌اهورامزدا
مورد مناقشهستون پنجم می‌گوید عیلامیان بی‌وفا بودند و اهورامزدا را نمی‌پرستیدند. برخی پژوهشگران این را دلیلی دینی برای جنگ می‌دانند. برخی دیگر آن را عبارتی قالبی دربارهٔ وفاداری می‌بینند، زیرا در گل‌نبشته‌های باروی تخت جمشید ایزدان عیلامی در کنار اهورامزدا نذورات دریافت می‌کردند. اینکه شورشیان چه کسانی بودند نیز روشن نیست؛ شاید مردم دشت شوش، شاید اقوام کوه‌نشین، یا شاید فرمانروایان محلی که امید داشتند پادشاهی کهن عیلام را زنده کنند.
DB §72; W. Henkelman, The Other Gods Who Are, 2008
کمانداران عیلام
در اسنادتصویر بازی از عیلامیان در مقام کماندار ریشه‌ای کهن دارد. نقش‌برجسته‌های کاخ‌های آشوری در نینوا کمانداران عیلامی را در نبرد آشوربانیپال در تیل‌توبا نشان می‌دهند، بیش از یک سده پیش از داریوش. خودِ بیستون هیچ نمی‌گوید که شورشیان روزگار داریوش چگونه می‌جنگیدند یا چه جنگ‌افزارهایی داشتند.
Til-Tuba reliefs, South-West Palace, Nineveh (British Museum)
عیلام در درون شاهنشاهی
روایت باستانیهرودوت شوش و کیسیان را در هشتمین بخش باج‌گزاری قرار می‌دهد که هر سال 300 تالان نقره می‌پرداخت. کیسیان نامی بود که او بر مردم دشت شوش نهاده بود. او در فهرست سپاه خشایارشا پیادگان کیسی را وصف می‌کند که جنگ‌افزاری همانند پارسیان داشتند اما دستار بر سر می‌بستند. او دربارهٔ شورش‌های عیلامی بر ضد داریوش چیزی نمی‌گوید.
Herodotus 3.91; 7.62
منابع
- DB §§16-17, 22-23, 71-72
- R. Kent, Old Persian: Grammar, Texts, Lexicon, 1953
- P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002
- W. Henkelman, The Other Gods Who Are, 2008
- A. Kuhrt, The Persian Empire, 2007
- Herodotus 3.91; 7.62