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Bottega del tessitore

Filatura e tessitura della lana e del lino nell'impero persiano, 550-479 a.C. circa

La stoffa era tra i beni più preziosi del Vicino Oriente antico, e filatura e tessitura assorbivano gran parte del lavoro comune. Nell'impero achemenide si tesseva nelle case, nelle botteghe dei templi e nelle tenute del Re. Le vesti pregiate servivano come salari, doti, offerte agli dèi e doni del Re agli uomini che desiderava onorare.

Nel gioco: Il laboratorio del gioco fila e tesse la lana in stoffa per le Case dell'anziano. È una semplificazione: molta stoffa era di lino, soprattutto in Egitto, e la tessitura avveniva per lo più nelle case, nei templi e nelle tenute reali, non in botteghe.

Lana, lino e tinture nei templi

Nelle fonti

Gli archivi templari babilonesi del VI secolo, dall'Ebabbar di Sippar e dall'Eanna di Uruk, registrano tessitori retribuiti in razioni e riforniti di lana, lino e filato tinto. Confezionavano le vesti per le statue degli dèi, che in determinate feste venivano rivestite di abiti nuovi. La lana tinta di rosso porpora e di blu era costosa e accuratamente contabilizzata. Queste registrazioni proseguirono negli anni del dominio persiano, dopo che Ciro prese Babilonia nel 539 a.C.

S. Zawadzki, Garments of the Gods, 2006; P.-A. Beaulieu, The Pantheon of Uruk during the Neo-Babylonian Period, 2003

Lavoratori nelle tenute del Re

Conteso

Le tavolette delle Fortificazioni di Persepoli, databili tra il 509 a.C. e il 494 a.C. circa, registrano le razioni di grandi gruppi di lavoratori, uomini e donne, nelle tenute reali della Perside. Alcuni gruppi femminili sono chiamati pashap, una parola che diversi studiosi collegano alla confezione di vesti, anche se il suo significato esatto è ancora dibattuto. Le madri di questi gruppi ricevevano razioni supplementari dopo il parto, segno che le donne erano una componente stabile della forza lavoro.

M. Brosius, Women in Ancient Persia, 1996; P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002

La stoffa come ricchezza domestica

Nelle fonti

I papiri aramaici della guarnigione giudaica di Elefantina, in Egitto, elencano vesti nella dote di una sposa, ciascuna stimata in argento. Il contratto di matrimonio di Mibtahiah ed Eshor fu redatto verso la metà del V secolo, poco dopo il periodo del gioco. Vi sono nominate diverse vesti, per lo più di lana, accanto a vasi di bronzo e mobili. L'abbigliamento era considerato un bene da registrare, come qualsiasi altro oggetto di valore.

Elephantine papyri, marriage contract of Mibtahiah (TAD B2.6)

Vesti in dono dal Re

Racconto antico

Erodoto racconta che i Persiani adottarono l'abbigliamento dei Medi, e che la famiglia di Otane riceveva ogni anno dal Re una veste meda in segno d'onore. Narra anche che Cambise inviò un mantello di porpora tra i suoi doni al re degli Etiopi. Descrive gli uomini babilonesi con una tunica di lino lunga fino ai piedi, sopra di essa una tunica di lana e un mantello bianco: segno che entrambe le fibre erano d'uso quotidiano.

Herodotus 1.135; Herodotus 3.84; Herodotus 3.20; Herodotus 1.195