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Artaynte

Comandante persiano della flotta che sfuggì alla sconfitta di Micale, 479 a.C.

Artaynte era un comandante persiano della flotta che svernò a Samo dopo Salamina. Erodoto afferma che sfuggì alla sconfitta persiana di Micale nel 479 a.C. È noto quasi esclusivamente da Erodoto, per cui la versione greca è la principale voce che lo riguarda.

Nel gioco: Artaynte è nominato negli articoli del gioco sulla battaglia di Micale e sul ritorno di Serse in Asia. Non ha una figura, un'unità o una meccanica propria.

Un comandante della flotta

Racconto antico

Erodoto racconta che dopo Salamina la flotta svernò a Samo sotto il comando di Mardonte, Artainte e Itamitre, con Itamitre nipote di Artainte. Erodoto dice poco della carriera di Artainte prima di questo momento.

Herodotus 8.130

Micale e la fuga

Racconto antico

Secondo il racconto di Erodoto, i Persiani tirarono in secco le navi a Micale, dietro una barriera di pali e pietre. I Greci sbarcarono e ruppero lo schieramento persiano, e il comandante dell'esercito Tigrane fu ucciso. Erodoto dice che Artainte e Itamitre furono tra quelli che riuscirono a fuggire, mentre i Greci bruciarono le navi.

Herodotus 9.96-106

La lite con Masiste

Racconto antico

Erodoto dice che Masiste, figlio di Dario, si adirò per la sconfitta e insultò Artainte dandogli del peggio di una donna. Masiste sguainò la spada, e si dice che Senagora di Alicarnasso sia intervenuto e abbia salvato Artainte. Erodoto colloca l'episodio durante la ritirata dal campo di battaglia.

Herodotus 9.107

Cosa consentono le fonti

Conteso

Non risulta al verificatore che alcuna iscrizione o tavoletta persiana nomini Artaynte, perciò Erodoto è l'unica voce a testimoniarne la condotta. Gli storici ammettono che a Micale una forza persiana fu sconfitta, ma discutono sulla sua entità e su quanto la tradizione greca abbia plasmato i racconti sui comandanti persiani. La lite con Masiste potrebbe dovere qualcosa a tale tradizione.

Herodotus 9.107

La voce di Platea

Leggenda posteriore

Erodoto riferisce che una voce di vittoria a Platea corse per l'esercito greco prima dello scontro di Micale e lo rincuorò. Egli presenta la coincidenza delle due battaglie come un segno del favore divino. È un racconto modellato per trasmettere una morale, e non è una prova solida di ciò che accadde.

Herodotus 9.100-101